Paper Ser Humano

capítulo que fala sobre o legado de Kierkegaard para o século XIX e XX, e o que é a pós-modernidade, o que é torna-se cristão e a contribuição do seu pensamento para a atualidade. Portanto, esse trabalho apresenta o pensamento sobre o Homem em Kierkegaard, o que é fundamental para refletir sobre o homem na pós-modernidade. Palavras-chave: Ensino. Observação. Estágio. 1 INTRODUÇÃO No que concerne a antropologia filosófica conceituar o que é ser humano é algo problemático. O que é ser humano? Esta é uma pergunta que dentro da história humana nunca encontrou-se uma resposta que realmente preenchesse a lacuna do conhecimento. Segundo Kant “devemos tratar todo ser humano como um fim e não como um meio.” Essa máxima é sempre atual, pois todos os dias o homem é usado como meio para alguma coisa. Ser humano é também viver em sociedade, compartilhar, porém pertencer a uma determinada nação vai um pouco mais além de compartilhar sangue e cultura, é contrastar opiniões, opiniões políticas, a fim de transformar o país em um lugar melhor para se viver. 2 SER HUMANO O homem é um ser que existe no mundo. Ele nasceu para viver livre, está diante de todas as possibilidades. O homem goza ainda de poder de escolhas e ser torna responsável pelas mesmas. O ser humano não é algo abstrato, ele é um ser real, composto de sentimentos, emoções. Diferente dos outros seres que são dependentes de circunstâncias que os envolvem, o ser humano conforme Ernst Cassirer em seu livro ensaio…

Curso de Graduação em Direito Disciplina de Antropologia ESTUDO DIRIGIDO SOBRE O TEXTO “COMO OPERA A CULTURA” (de Roque de Barros Laraia) Instruções – Ler com atenção antes de começar o trabalho! Este trabalho deverá ser feito em grupos de 02 a 04 pessoas. Em nenhuma hipótese serão aceitos trabalhos feitos individualmente ou em grupos maiores do que 04 componentes. Este trabalho deverá ser elaborado na aula do dia 12/08, conforme previsto em plano de aula, e comunicado em sala. Ele…

Comportamentos Sociais Em fisiologia e sociologia, comportamento social é aquele que é direcionado à interação com outros da mesma espécie. A predação não pode ser considerada como comportamento social, já que é direcionada entre espécies diferentes. Enquanto muitos comportamentos sociais são formas de comunicação, comunicação entre membros de diferente espécies não é comportamento social. Em sociologia, "comportamento" se refere muitas vezes a repostas desprovidas de…

descrição do passado tal qual aconteceu, é uma interpretação e, por isso, tanto mais será importante conhecer as controvérsias historiográficas sobre o período histórico tratado. “Não se trata, assim, de usar a história como fonte segura de informações, mas de conhecer as discussões dos historiadores e relacionar tais questões à cultura material estudada”. (FUNARI, P. P. Arqueologia. São Paulo: Contexto, 2006. p. 85). Questão: Com base neste fragmento de…

Trabalho de conclusão de disciplina de Filosofia Geral e Ética Profissional Rousseau afirma que o princípio da sua filosofia sobre a relação entre cultura e natureza: “Tudo é certo em saindo das mãos do Autor das coisas, tudo degenera nas mãos do homem” (1992, p. 9). Degenerar, significa mudar, transformar, desfigurar, moldar e, também podemos dizer, educar. Todavia, a educação, como a saída do estado de natureza em direção ao estado social, No Discurso sobre a Desigualdade e…

FACULDADES INTEGRADAS DO VALE DO IGUAÇU – UNIGUAÇU - DIREITO ANTROPOLOGIA JURÍDICA – PROF. Ms. LEONEL – TEXTO DE APOIO AULA ANTROPOLOGIA E DIREITO (Patrice Schuch – Antropóloga na UFRGS) Texto extraído do site: http://www.ufrgs.br/naci/documentos/humanas_beckhausen.pdf. Eu fiquei pensando em como as diferentes formas de estudar antropologicamente o campo do Direito aparecem no espaço propriamente etnográfico e queria contribuir nesta discussão a partir de alguns exemplos…

adequado, levando em conta os costumes da sociedade onde vivemos?. Fica claro que a ética deve ser embasada em estudos de antropologia cultural, para não apenas retrata costumes para basear sua tese. Portanto existem documentos, pelo menos, desde os gregos que já faziam reflexões sobre problemas éticos. Tais reflexões trazem a marca da sociedade da época, levando em conta as experiências da sua sociedade. Podemos destacar como grandes pensadores, Sócrates (470-399 a.c) e Kant…

TEMA 5 ANTROPOLOGIA CULTURAL 2006 2007.doc © APONTAMENTOS DE ANTROPOLOGIA CULTURAL 2004-2005 - Prof. Dr. Xerardo Pereiro –Universidade de Trás-os-Montes e Alto Douro- UTAD- antropólogo- Correio electrónico: xerardo@miranda.utad.pt Web: www.miranda.utad.pt/~xerardo |TEMA 5: METODOLOGIA DA INVESTIGAÇÃO ANTROPOLÓGICA | Objectivos: -Apresentar o método etnográfico como uma das características…

Escrito por Pr. Jair Rodrigues Tema: FUNDAMENTOS DA NOSSA FÉ COMENTARISTA: Israel de Santana Brito LIÇÃO 7 - O HOMEM E SUA ORIGEM TEXTO BÍBLICO Gn 1.26-28;2.18,22,23 ENFOQUE BIBLICO ”E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou.” (Gn 1.27) “OBJETIVOS Narrar a criação do homem e da mulher segundo a Bíblia. Refutar as falsas doutrinas a respeito da criação do homem. Descrever as principais características da natureza…

psicologia empírica de Kant e a possibilidade de uma ciência do psiquismo Amandio Gomes★ RESUMO A questão da cientificidade da psicologia é discutida a partir da epistemologia kantiana. Apesar de recusar-lhe o título de legitimidade científica, Kant situou o objeto da psicologia no campo da experiência, os fenômenos do sentido interno. A psicologia deixa de ser disciplina metafísica para tornar-se empírica, abrindo caminho para a psicologia experimental. Mas nossa discussão…