Passagem Da Linguagem Mito Poetica Para O Discurso Filoso

edição brasileira XIV Prefácio da quarta edição francesa XV Prefácio da primeira edição francesa XVII PRIMEIRA PARTE A noção de alma entre os gregos 1 - A Grécia primitiva 3 1. O animismo 2. O mundo homérico 5 3. O culto de Dioniso 6 4. O mito órfico 7 II - O nascimento da exigência racional 9 1. Osprimeirosjônicos 9 2. Heráclito e o devir 10 3. Parmênides e o Ser imóvel 13 4. Alcmeão de Crotona 14 v 5. Os quatro elementos de Empédocles . 6. O Nou de Anaxágoras 7.…

providências do Go­ verno Goulart, radicalizando-se e investindo contra a siste­ mática legal, como, por exemplo, nos decretos do inquili­ nato e da reforma agrária, abriram a fenda no respeito à legalidade. Fora realmente exaurida a possibilidade de uma passagem para a sociedade capitalista através de meios ex­ tralegais e antiformais. Abril chegou ao acreditar a classe média que a vertigem do Governo João Goulart fosse conduzir o país ao regime comunista. Não foi por acaso que o movim…

palavra, entre a obediência, já o sabemos, mas seria estúpido isolar esta obediência do contexto social: o obedecer está indissoluvelmente ligado ao comandar, dois termos que se encontram inúmeras vezes, como lugar-comum, em qualquer discurso sobre educação e sociedade. Aqui emerge a obediência: "Se és um homem de qualidade, forma um filho que seja sempre a favor do rei... Curva as costas perante o teu superior, o teu superintendente no palácio real... É…

Joseph Haydn (1732-1809) compõe com mais cuidado e com maior lentidão que os seus predecessores, mas ainda assim escreve mais de 100 sinfonias. Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791) escreve apenas metade disso, e Ludwig van Beethoven somente nove. A passagem definitiva da composição por encomenda para a composição como confissão pessoal dá-se aproximadamente entre Mozart e Beethoven ou, mais precisamente, nos primeiros anos de maturidade de Beethoven, isto é, imediatamente antes da…

encarna a c iênc ia do Direito vist a na perspect iva da norma e de sua inserção no ordena mento, tendo na va lid a de a sua grande categoria. O Autor exa mina a dogmát ica analít ica co m mu it o rigor, valendo­se da teoria da linguagem ­ em cu jo emprego no estudo do Direito é ele, entre nós, um do s ma is destacados expoentes. E assim que estuda co m muita orig i­ nalidade os diversos t ipos de normas juríd icas e a sua…

ocupado de verificações psicológicas antes de poder chegar a esboçar uma epistemologia genética. Essa terceira razão foi a reação de um certo número de filósofos cujas interpretações ou críticas me davam a impressão de que não falávamos mais a mesma linguagem; não porque, é verdade, a deles fosse crítica (vem-se de ver que se trata aí, pelo contrário, de uma função essencial da cooperação racional), mas porque ela me parecia testemunhar uma ingerência pouco válida do juízo filosófico no…

na cátedra, no jornal, em revistas de cultura nacionais e estrangeiras e em numerosos livros. Entre esses últimos, devem ser referidos os segulntes, que marcam a trajet6ria Intelectual <lo autor: Sociedade e Dlrelto, Socio/ogla do Dlrelto Natural. Filoso/la da [:l/o50/la, O Problema da CI~n­ cia do Direlto, lntroducllo El CI~ncia do Direito, Teorla Geral do Direlto, Teoría do Direito e Socio/ogia do Conhecimento, O Dlreito e a Vida Social, Hist6ría das ldiias Jurfdicas no Brasil,…

amigos. Onze amigos! Verdade é que não houve cartas nem anúncios. Acresce que chovia ‑ peneirava ‑ uma chuvinha miúda, triste e constante, tão constante e tão triste, que levou um daqueles fiéis da última hora a intercalar esta engenhosa idéia no discurso que profe‑ riu à beira de minha cova: ‑‑ "Vós, que o conhecestes, meus senhores, vós podeis dizer comigo que a natureza parece es‑ tar chorando a perda irreparável de um dos mais belos carac‑ teres que tem honrado a humanidade.…

para mim? Não ele, é Humanitas... - Mas que Humanitas é esse? - Humanitas é o princípio. Há nas cousas todas certa substância recôndita e idêntica, um princípio único, universal, eterno, comum, indivisível e indestrutível, - ou, para usar a linguagem do grande Camões Uma verdade que nas cousas anda Que mora no visíbil e invisíbil. Pois essa substância ou verdade, esse princípio indestrutível é que é Humanitas. Assim lhe chamo, porque resume o universo, e o universo é o homem.…

olhando para mim? Não ele, é Humanitas... - Mas que Humanitas é esse? - Humanitas é o princípio. Há nas cousas todas certa substância recôndita e idêntica, um princípio único, universal, eterno, comum, indivisível e indestrutível, - ou, para usar a linguagem do grande Camões Uma verdade que nas cousas anda Que mora no visíbil e invisíbil. Pois essa substância ou verdade, esse princípio indestrutível é que é Humanitas. Assim lhe chamo, porque resume o universo, e o universo é o homem.…