Parentesco E Direito Da Familia Em Antropologia

1 O PENSAMENTO SELVAGEM NOS TRISTES TRÓPICOS Orlando SAMPAIO SILVA Posso começar este artigo com uma afirmação categórica: considero que Claude Lévi-Strauss foi o mais importante antropólogo na história da Antropologia Social. Formado em Direito e Filosofia, tendo, na juventude, estudado música, aos 35 anos de idade veio para São Paulo, integrando a Missão Francesa, que, ao lado de professores brasileiros, participaram dos primeiros tempos da Universidade de São Paulo-USP. Na…

Marx, Sigmund Freud, Roman Jakobson, Saussure, Durkheim, Marcel Mauss, Malinowski, Radcliff-Brown, Franz Boas, Merleau-Ponty, Sartre. Fundador da Antropologia estrutural e estudioso do estruturalismo e da sociologia francesa, viveu no Brasil durante 1934 e 1939. Filho de Raymond Lévi-Strauss e Emma, Claude nasceu em Bruxelas, Bélgica, porém sua família era de Alsácia. Durante a Primeira Guerra Mundial, morou com seu avô materno que era rabino da sinagoga de Versalhes. Após…

Critica do Parentesco caso do povo macua A antropologia sociocultural tem considerado muito tempo o estudo da familia e do parentesco como o seu patrimonio indiscutivel (Salazar, 1995:46). O parentesco é uma relacao humana universal com base biologica com variacoes nos significados socioculturais particulares. Este é um tema classico em antropologia, o parentesco é de grande importancia na vida quotidiana. Questoes como o divorcio, que nos parece tao moderna, é muito antiga…

FUNDAÇÃO UNIRG CENTRO UNIVERSITÁRIO DIREITO MATUTINO 1° PERÍODO BRUNA APARECIDA VIEIRA DE ALMEIDA O DIREITO NAS SOCIEDADES PRIMITIVAS GURUPI-TOCANTINS AGOSTO, 2014 BRUNA APARECIDA VIEIRA DE ALMEIDA O DIREITO NAS SOCIEDADES PRIMITIVAS TRABALHO PARA A DISCIPLINA HISTÓRIA DO DIREITO, RESUMO SOBRE O DIREITO NAS SOCIEDADES PRIMITIVAS, DO CURSO DE: DIREITO MATUTINO 1°PERÍODO. DOCENTE: PAULO HENRIQUE COSTA MATTOS.…

Antropologia: O campo do saber e o fato social. Por: Larissa Minozzo Considerações Iniciais Neste artigo abordaremos a Antropologia Sociocultural, suas origens, divisões e estudos. Falaremos

A VOLTA POR CIMA Em 1908 muitos dos nomes citados ao longo dos capítulos anteriores estavam produzindo sua Antropologia. Claude Lévi-Strauss estava nascendo. Com ele iriam nascer, também, algumas das mais importantes obras da literatura antropológica. Cerca de cinqüenta anos depois, ao dar a aula inaugural da cátedra de Antropologia Social no Collège de France, faria uma homenagem a todos os grandes mestres, fundadores e pioneiros da disciplina. Encerrou, porém, sua palestra falando do

A VOLTA POR CIMA Em 1908 muitos dos nomes citados ao longo dos capítulos anteriores estavamproduzindo sua Antropologia. Claude Lévi-Strauss estava nascendo. Com ele iriamnascer, também, algumas das mais importantes obras da literatura antropológica.Cerca de cinqüenta anos depois, ao dar a aula inaugural da cátedra deAntropologia Social no Collège de France, faria uma homenagem a todos os grandesmestres, fundadores e pioneiros da disciplina. Encerrou, porém, sua palestra falando…

Bibliografia: ERICKSEN, T. H.; NIELSEN, F. S.- Cap. 2 “Vitorianos, alemães e um francês” (págs. 27 a 48) In_____ . História da Antropologia. Petrópolis: Vozes, 2007 Os autores desta obra nos mostram neste capítulo o contexto histórico social no qual nasceu e se desenvolveu a antropologia na Europa. Um período de grande crescimento demográfico e de migração da zona rural para os centros urbanos europeus, impulsionados principalmente pelo grande desenvolvimento tecnológico e industrial…

UESB – UNIVERSIDADE ESTADUAL DO SUDOESTE DA BAHIA DIREITO ISABELLA ROSA ARAÚJO RESENHA DO CAPÍTULO “O TEMPO DOS PIONEIROS: OS PESQUISADORES - ERUDITOS DO SÉCULO XIX” (François Laplantine, Aprender Antropologia) Vitória da Conquista Março de 2015 ISABELLA ROSA ARAÚJO RESENHA DO CAPÍTULO “O TEMPO DOS PIONEIROS: OS PESQUISADORES - ERUDITOS DO SÉCULO XIX” (François Laplantine, Aprender Antropologia) Vitória da Conquista – BA Março de 2015 No capítulo

6- A antropologia cultural começa no século XX mais especificamente no ano de 1896 quando Boas publicou seu artigo Limitation of Comparative Method in Anthoropology (As Limitaçõesdo Método Comparativo em Antropologia) nele nega o método evolucionista e defende o estudo do desenvolvimento das sociedades . Com isso construiu uma nova base de abordagem teórica que passou se chamar Escola Cultural Americana, no qual a cultura segue seus próprios caminhos devido os diferentes eventos…