Para Legitimar A Barbarie

o Consenso de Washington repõe a estratégia de acumulação dos 110 HOROCHOVSKI, R. R. / EmTese, vol. 1, nº 1 (1), p. 109-127 primórdios do capitalismo e a exclusão social na ordem do dia. O papel do Estado, agora neoliberal, passa a ser legitimar as exigências do capitalismo global no espaço nacional (SANTOS, 1999). Atualmente, vivenciam-se trajetórias de transição (OFFE, 1999). A primeira delas é a gradativa democratização do espaço global, com a difusão do modelo liberal,…

mundo” (2006, p. 22). É a metafísica que possibilita os questionamentos sobre o sentido da existência humana e da vida, seus valores e princípios. E é por meio dela que Jonas justifica que é melhor uma vida equilibrada do que o reino da destruição, da barbárie, do relativismo e do niilismo. O valor da vida é para Jonas uma categoria ontológica, um princípio fundamental e orientador, capaz de construir o próprio sentido da existência humana. Contrapondo-se à predominância de uma tendência…

segunda visão" (L.8). (L.1) A relação de poder e status entre grupos está ligada à identidade social, que permite ao grupo dominante na sociedade, por deter o poder e o status, impor valores e (L.4) ideologias, que, por sua vez, servem para legitimar e perpetuar o status quo. Vale lembrar que os indivíduos nascem já inseridos em uma estrutura social e, simplesmente em função (L.7) do sexo ou da classe social, entre outros itens, são colocados em um ou em outro grupo social. Dessa…

em uma visão cíclica e circular, na sucessão de corsi (o curso dos acontecimentos do mundo das nações, que se desdobra através das três idades) e ricorsi (o "re-curso", o movimento para trás, a repetição do ciclo inteiro com o retorno ao estado de barbárie, ou seja, à primeira época, após a dissolução da razão e a decadência da idade dos homens). Essa concepção cÍclica, porém, não exclui a ideia de progresso. Ao contrário, {, da história 21 a passagem da idade dos deuses para a idade…

empregados indistintamente, para loucos e sãos, na tentativa de fazer o criminoso se deparar frontal-mente com o mal que infligiu a outrem, sobretudo, no século XVII, era comum a aplicação de pelourinhos, patíbulos, chicotes e rodas como meios de barbárie destinados à correção das mazelas sociais. Por muito tempo, conforme noticia Michel Foucault5: O suplício esteve fortemente presente na prática judicial, porque era revelador da verdade e agente de poder. Além disso, promovia a…

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA CENTRO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE HISTÓRIA A barbárie europeia do século XVI: o discurso de uma falsa superioridade Carolina Steiner Neves Florianópolis 2010 A barbárie europeia do século XVI: o discurso de uma falsa superioridade Monografia apresentada ao curso de História da Universidade Federal de Santa Catarina como parte dos requisitos para a obtenção do título de bacharel em História. Orientador: Prof. Dr. Valmir Francisco

de 1783 para que los naturales del Perú no conocieran en ellos ‘muchas cosas prejudiciales’.53 Não podemos nos referenciar à obra de Garcilaso como uma obra que foi esquecida após sua publicação, muito pelo contrário, ela foi utilizada para legitimar, rechaçar ou ratificar ideias, opiniões e especulações, desde o século XVII até a contemporaneidade. Durante o século de sua publicação (século XVII), a obra de Garcilaso aqui trabalhada, ou seja, a Primeira parte dos Comentarios…

urbano. para eles esta passagem surge Por meio da propriedade privada e divisão do trabalho, que obriga o homem a viver esta dicotomia. Fica claro que o entendimento dos autores se da da seguinte forma, esta passagem entende o campo como espaço da Barbárie e a cidade como civilização. Ou seja, este processo entende-se do tribalismo ao estado. Esta divisão se torna nítida quando se pensa a cidade como detentora de capital, por meio do comercio e o campo detentor da propriedade fundiária…

regras são feitas, diz ele, por meio da força, da imposição da vontade de alguns indivíduos e grupos sobre outros indivíduos e grupos. Para resumir em poucas palavras: uns mandam, outros obedecem e a esse processo Weber chama de dominação. Para legitimar-se, isto é, para garantir a aceitação dos comandados, a dominação se baseia ou na tradição, ou no carisma do líder ou na força do direito nacional. No caso da tradição e do carisma, a dominação se exerce pelo domínio dos líderes sobre os…

instrumento de generosidade e compreensão do outro, do que uma máquina de punição e segregação. Sófocles, neste sentido, lembra de forma pioneira como a existência de leis não escritas, das quais ninguém, como proclama Antígona, sabe a origem, devem legitimar a aplicação da lei positiva. Shakespeare mostra como a aplicação da lei deve vir envolta em valores, que a tornem mais humana, pois somente assim será atingido o mais alto grau de excelência pelo juiz: “nenhuma honra que pertença…