Para Legitimar A Barbarie

a questão da legitimidade: o que permite dizer, hoje, que uma lei é justa, um enunciado verdadeiro? Existiram os grandes relatos, a emancipação do cidadão, a realização do espírito, a sociedade sem classes. A idade moderna recorreu a eles para legitimar ou criticar seus saberes e seus atos. O homem pós-moderno não acredita mais nisto. Os decisores lhe oferecem como per$pectiva o aumento do poder e a pacificação pela transparência comunicacional. Mas ele sabe que o saber, . qu,ando…

otimista, a globalização, apesar de o domínio de sua lógica econômica mercantilista, inclusive na condução dos processos midiáticos, estaria proporcionando a organização de sociedades menos favorecidas, enfatizando seu referencial identitário de modo a legitimar e obter reconhecimento de suas alteridades, compondo, assim, uma via de mão dupla: a captação e processamento das culturas exteriores juntando-os aos modelos locais, de forma a particularizar ainda mais o lugar, cada vez mais…

que o movimentos sociais, por conselhos, estejam representados na formulação e acompanhamento dessas políticas; assim como defender que mais do que ter mulheres e negros contemplados em distintas políticas como beneficiários, se faz necessário legitimar enfoques de gênero e de cunho anti 1 Uma primeira versão deste texto foi apresentado no painel “Políticas Publicas por Identidades e de Ações Afirmativas para a Superação das Desigualdades: gênero, classe, étnica, raça e…

dentro da sociedade: o Estado, que lhes garantiria a harmonia necessária para o convívio social. Esta delegação teria como ratio essendi o convívio pacifico e ordeiro dos que compõem a comunidade, evitando­se o estado de barbárie, onde prevaleceria a força animal em detrimento do ser racional. Assim, caberia ao Estado criar as leis e fazer com que todos os indivíduos se submetessem aos seus imperativos, garantindo uma igualdade de…

Civilização, 1870) Já Morgan foi o primeiro historiador que introduziu uma ordem de maneira mais precisa na história da humanidade, ele cita a civilização no estado selvagem, onde viviam entre os bosques e se comunicavam através de articulação; a Barbárie que é o inicio da cerâmica onde a civilização começa a plantar cereais para próprio consumo; logo depois os cultivos de hortaliças por meio de irrigação, construção de tijolos a seco e o inicio do minério de ferro da agricultura.…

laços sociais e seu predomínio sobre o indivíduo. Já na segunda, ao contrário, longe do poder central hispânico, a única lei é que tudo é permitido, revelando não a natureza humana primitiva, mas o ser moderno, amoral, que mata por puro prazer: a barbárie do comportamento espanhol é extremamente humana e decorre da descoberta, pelos conquistadores, da diferenciação moral entre os espaços físicos da metrópole e da colônia. Mesmo Las Casas, ferrenho defensor dos índios, apesar de amá-los,…

onde estiver a segunda estará o primeiro".9 A ideia de que a visão formalista sobre a validade e a interpretação do direito permitiria legitimar qualquer vontade política ganhou força após o fim do regime nazista, com o término da segunda guerra mundial, quando a maioria dos juristas alemães estava à procura de uma teoria do direito que condenasse a recente barbárie e evitasse a sua repetição. Trata-se, no entanto, conforme sustenta Dimitri Dimoulis, de um mito que merece ser destruído,…

políticos por corrupção ou atividades consideradas “subversivas” atos de censura á imprensa e a criação do Bi-Partidarismo, ARENA-Aliança Renovador e o Movimento Democrático Brasileiro ocorreu a 1º eleição que deu ampla vitória á ARENA, parecendo “legitimar” a chamada revolução, passando a se governar com “Atos Institucionais” acima da Constituição em vigor de 1946. Em 1967 foi outorgada uma nova Constituição, esse período ficou conhecido como” Anos de Chumbo” culminado em uma grande…

Mesmo assim, não obstante as atrocidades e a barbárie dos suplícios impostos aos malfeitores, a criminalidade tornou-se insustentável na França, a tal ponto de intolerância, abominação e repúdio ao caótico regime, surgindo manifestações populares que acabaram resultando na Revolução Francesa, em 1789 e nas conseqüentes reformas institucionais. A Revolução Francesa, que deu início à Idade Contemporânea, concorreu para a abolição das atrocidades, da barbárie dos suplícios e da vingança…

as revoluções à perdição, dificilmente pode-se negar que é quase impossível evitar esse 9 Idem, p.73. Arendt recorre com entusiasmo à tradição grega que exclui da política a violência, relegando-a a um estado pré-político, muito provavelmente à barbárie. Ver ARENDT, Hannah. A Condição Humana. São Paulo: Forense Universitária, 6ª edição, 1993, pp.35-6. 10 Cf. ARENDT, Hannah. Da Revolução, op. cit., p.75. 11 Arendt analisa os acontecimentos do século XVIII, criticando o pensamento de Rousseau