Para Geertz A Elaboração Da Etnografia Não é Um Dado Da

países considerados desenvolvidos, como por exemplo a Suíça, a Suécia, os E.U.A., entre outros, as configurações sócio-culturais, apesar de atenderem em grande parte às demandas básicas de necessidades físicas e biológicas dos indivíduos, parecem não satisfazer as necessidades de ordem moral e de coesão social, em um sentido durkheimiano, correspondentes a uma vida social harmônica, e na qual os indivíduos possam estar satisfeitos com o ato de viver. O suicídio, por exemplo, é um…

específicos ................................................................................09 7 FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA............................................................12 7.1 Cenário atual sobre etnografia virtual.......................................................12 7.2 Definindo Etnografia.................................................................................13 7.3 Sobre pesquisa…

A FAVOR DA ETNOGRAFIA Mariza Peirano A FAVOR DA ETNOGRAFIA Rio de Janeiro 1995 © Copyright Mariza G.S. Peirano, 1995 Direitos cedidos para esta edição à DUMARÁ DISTRIBUIDORA DE PUBLICAÇÕES LTDA. Rua Barata Ribeiro, 17 sala 202 22011-000 - Rio de Janeiro, RJ Tel.: (021) 542-0248 Fax: (021) 275-0294 Revisão TEMA PECHMAN Capa ALEX PEIRANO CHACÓN Apoio técnico JULIO CEZAR MELATTI Ficha catalográfica elaborada pela Biblioteca Central da Universidade de Brasília Peirano, Mariza P377A favor

Marcando o período da conquista colonial, no século XIX imigrantes europeus povoam a África, Austrália, Índia e Nova Zelândia, servindo como informantes sobre essas localidades, então o antropólogo passa a refletir sobre estes povos a partir dos dados recebidos dessa rede de informações, nascendo as primeiras obras. Com objetivos ambiciosos os estudiosos pioneiros acreditaram estar produzindo um “corpus etnográfico da humanidade”, mudando o centro das atenções dos indígenas, no século…

canoa no rio – o coração trêmulo A Iara veio vindo devagar Abriu os lábios úmidos E cantou suave a sua vitória Houve festa no profundo das águas E sempre à tardinha aparecia A morena das águas A se enfeitar com rosas e jasmim Por que um só noivo não lhe bastava (texto: “A Perigosa Iara”, de Clarice Lispector) Tomando como parâmetro a leitura da mitologia indígena acima sobre aIara, julgue as opções sobre o pensamento mítico na acepção de Lévi-Strauss: I. O pensamento mítico indígena é inferior

3 0,25 em 0,25 pontos Considere as asserções abaixo: O contato estabelecido com a teoria denominada linguística estrutural possibilitou que o antropólogo Claude Lévi-Strauss compreendesse que a produção da linguagem não possibilita o estudo dos sistemas simbólicos PORQUE Não permite uma análise que contribui para o conhecimento da atividade inconsciente dos grupos culturais. Com base nas duas asserções acima, assinale a alternativa correta: Resposta Selecionada: c. As duas…

sofria as consequências de seculos de lutas e disputas territoriais e políticas entre os senhores feudais e seus samurais, em geral a população campesina masculina era obrigada a pegar em armas e defender os feudos e os interesses senhoriais. Assim, não e necessário muito esforço para concluirmos que neste processo histórico a grande maioria do campesinato eram dizimados nestas terriveis e violentas batalhas. Era necessario sistematizar os conhecimentos, em combate, a melhor maneira…

de conhecimento. 1.3. Etnografia, Etnologia e Antropologia. 1.4. Os enfoques sectoriais. Bibliografia Sítios em Internet 1.1. QUE É A ANTROPOLOGIA? “Fomos os primeiros a insistir sobre uma série de coisas: que o mundo não está dividido entre o religioso e o supersticioso; que existem esculturas em florestas e pinturas em desertos; que é possível a ordem política sem o poder centralizado, e a justiça normalizada sem regras codificadas; que as normas da razão não foram fixadas…

direitos autorais. X003 Xavier, Juarez Tadeu de Paula. / Teorias Antropológicas. / Juarez Tadeu de Paula Xavier. — Curitiba : IESDE Brasil S.A., 2009. 224 p. ISBN: 978-85-7638-815-9 1. Antropologia. 2. Etnologia. 3. Epistemologia. 4. Etnografia. I. Título. CDD 301 Todos os direitos reservados. IESDE Brasil S.A. Al. Dr. Carlos de Carvalho, 1.482 • Batel 80730-200 • Curitiba • PR www.iesde.com.br Esse material é parte integrante do Aulas Particulares do IESDE…

ordem imperialista e agora que o ocidente, não pode mais se apresentar como o único provedor de conhecimentos antropológicos sobre o outro, tornou-se necessário imaginar um mundo de etnografia generalizadas, com a expansão da comunicação e da influencia intercultural, as pessoas interpretam os outros, e a si mesmas, numa desnorteante diversidade de idiomas, uma condição global, que Mikhail Dabakhtin (1953), chamou “heteroglocia”. Se a escrita etnográfica não pode escapar inteiramente do…