Pag 82 Filosofia

habilis[->76], a primeira espécie do gênero Homo, evoluiu no sul e no leste da África[->77] no final do Plioceno[->78] ou início do Pleistoceno[->79], 2,5–2 MAA, quando divergiu do Australopithecines[->80]. H. habilis tinha molares[->81] menores e cérebro[->82] maior que os Australopithecines, e faziam ferramentas[->83] de pedra e talvez de ossos[->84] de animais. H. erectus Homo erectus é uma espécie extinta[->85] de hominídeo[->86] que viveu…

1961; Tradução de Lúcia Maurício de Alverga, revisão técnica de Maria Yedda Linhares, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 3a ed. 1982. 1. O Historiador e seus Fatos. As primeiras palavras usadas pelo autor em formato de pergunta, “O que é história?” (Pág 36), trazem uma grande reflexão sobre como definir a história e qual é de fato sua importância para a sociedade. Tendo em vista uma grande quantidade de opiniões de historiadores, pensadores e filósofos, o autor se atém no inicio a…

concebida, a esfera pública envolve necessariamente a organização de segmentos da sociedade civil anteprojetos políticos; portanto, a representação de interesses societários e coletivos, ou de grupos ou classes sociais contrapostos (RAICHELIS, 1998, p 82). Nos dias de hoje, os espaços emergentes para o profissional de Serviço Social, se estendem: Os orçamentos participativos; Aos conselhos de políticas e de direitos; A reestruturação produtiva e novas demandas organizacionais; No…

de diversos aspectos da vida do homem. Pode ser considerada como linguagem social que permite a transmissão de sentimentos, emoções da afetividade vivida nas esferas da religiosidade, do trabalho, dos costumes, hábitos, da saúde, da guerra etc.” pg. 82 parag. 1 “... O desenvolvimento da técnica formal deve ocorrer paralelo ao desenvolvimento do pensamento abstrato, pois este permite a compreensão clara do significado da dança e da exigência expressiva nela contida...” parag. 5 linhas…

PREFÁCIO A velha filosofia grega dividia-se em três ciências: a Física, a Ética e a Lógica. Esta divisão está perfeitamente conforme com a natureza das coisas, e nada há a corrigir nela a não ser apenas acrescentar o princípio em que se baseia, para deste modo, por um lado, nos assegurarmos da sua perfeição, e, por outro, podermos determinar exactamente as necessárias subdivisões. (pag. 13) Todo conhecimento racional é: ou material e considera qualquer objecto, ou formal e ocupa-se…

|1 INTRODUÇÃO pág.04 | | |2 FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA pág.07 | | |2.1 DESCRIÇÃO DA ORGANIZAÇÃO pág.07 | | |2.2 ESTATÍSTICA pág.07

pisado encolhe-se. Atitude inteligente. Com isso reduz a probabilidade de ser pisado de novo. Na linguagem da moral: humildade." (Friedrich Nietzsche, "Crepúsculo dos ídolos, ou como se filosofa à marteladas", Lisboa, Guimarães Editores, Lda, 1985, pág. 16) Moralidade e sucesso - Não são apenas os espectadores de um ato que com freqüência medem o que nele é moral ou imoral conforme o seu êxito: não, o seu próprio autor faz isso. Pois os motivos e intenções raramente são bastante claros…

quatro e l e m e n t o s ) . (5) " N o s tempos primitivos, não é o movimento m a s s i m o repouso q u e "deve s e r e x p l i c a d o " ( J . B u r n e t , Uaurore de la Philosophie grecque, ed. franc. p o r A . R e y m o n d , P a r i s , 1919, pág. 15). tíí I em saber se existe algum operário que talha e modela esta maté- mais, como a substância dos antigos, as Formas reduzem o múlria, ou alguma força, separada ou não, que anima esta substân- t i p l o à unidade. Há uma…

Referência Bibliográfica: MARTINS, Carlos Benedito. O que é Sociologia. 38ª ed. São Paulo: Brasiliense, 1994. Introdução PÁG. 3 Par. 01 “A sociologia constitui um projeto intelectual tenso e contraditório.” Par. 02 “A sua posição é notavelmente contraditória.” Par. 03 “Isto me leva a situar a sociologia – este conjunto de conceitos de técnicas e de métodos de investigação produzidos para explicar a vida social – no contexto histórico que possibilitou o seu surgimento.” Par. 04 “A…

do enunciado, seja de forma explícita (o dito) ou implícita (o não-dito), e isso é fundamental para se compreender o discurso. Pois “sabe-se por aí que, ao longo do dizer, há toda uma margem de não-ditos que também significam” (ORLANDI, 2005, p. 82). Dessa maneira pode-se compreender como o simbólico se conjuga no decorrer da análise, e como o sujeito significa pela história. Implica ainda em dizer que, o discurso reflete uma visão de mundo determinada, vinculada à do seu autor e à…