Os Marxistas E Sua Antropologia

elas a Escola Evolucionista, Escola Difusionista, Escola Funcionalista, Escola Estruturalista, bem como, a Escola Estruturalista Marxista. Durante a aula do dia 22 de Julho, foi discutido sobre os principais autores, o método utilizado por cada escola, seu histórico e a visão do papel da antropologia em cada caso. Analisando a Escola Evolucionista, esta antropologia dominou até o inicio do século XX, e é possível afirmar que esta, usava métodos comparativos, onde o individuo era…

Antropologia oque é ? Antropo HOMEM logo ESTUDO E CIÊNCIA Antropologia é o estudo do homem, ontemm hoje, e no futuro As principais áreas de conhecimento antropológico são Antropologia Fisica ou Paleontologia É o estudo do homem através de sua evolução cultural, cultura conjunto de significado, valores e regras de comportamento no grupo determinado historicamente. Na verdade, uma cultura esta sempre se transformando, seja alterando mais ou menos em profundidade seus valores…

IESP-Instituto de Educação Superior da Paraíba Aluna: Fernanda dos Santos Silva Aluna: Ana Lucia Professora: Adelice Disciplina: Antropologia Resumo: A antropologia econômica, empreendida por antropólogos como Shalins (1978, 1992) e o marxista Godelier (1969), critica a lei do valor, tal como colocada pela economia tradicional, permitindo compreender as economias não mercantis, bem como os mercados inseridos no interior das mesmas, a partir de lógica simbólica. Todas as sociedades seriam

como: A Ecologia Cultural, a Antropologia Ecológica, a Etnociência, além da Antropologia Marxista (ou econômica) para explicar as mais variadas correntes que influenciaram os movimentos ecológicos ambientalistas dentro do conceito de "populações tradicionais", que segundo o autor, quando definido fora do contexto antropológico, apresenta-se disperso. Na sua dissertação, Diegues nos mostra a ideia central de adaptação na Ecologia Cultural, da interação na Antropologia Ecológica…

132 12Este grupo de antropólogos, aglutinados em torno da figura de Max Gluckman realizaram importantes críticas ao modelo clássico da antropologia britânica, e realizaram importantes avanços metodológicos. O processo de dês-colonização na África, registrado a partir das pesquisas no Rhodes-Livingstone Institute marcou a perspectiva do grupo. O objeto da antropologia não eram más os nativos isolados ou sistemas tradicionais africanos. A mudança social provocada pelo projeto colonial…

tem o objetivo de compreender a realidade com certa amplitude dinâmica, visando o conteúdo e não a forma. Como precursores da dialética nos deparamos com Heráclito e os filósofos neoplatônicos com concentração na dialética hegeliana e marxista. A dialética marxista é composta de material histórico e material dialético, e defende que as ideias não governam o mundo, mas sim que elas são dependentes das diferentes condições econômicas ou, em última instância da matéria. Segundo Chanlat…

obra, “Antropologia da violência”, critica correntes de pensamento que tomam como postulado as sociedades ameríndias das terras baixas são o marco zero de todas as sociedades. Generalização, segundo ele, preconceituosa. Crítica de Clastres a ecologia cultural Pierre Clastres em “A arqueologia da violência” critica antropólogos norte-americanos, no que se refere á guerra primitiva, afirmando que suas teorias são fruto de uma interpretação marxista. Segundo ele, a antropologia…

Historiadores marxistas britânicos: E. P. Thompson O que significa “História social”? História social significa história da sociedade, mais precisamente, das estruturas, processos e movimentos sociais. aproximação da ciência histórica com a sociologia e as teorias sociais  a partir do final do séc. XIX, os historiadores começam a questionar a ênfase da historiografia nos eventos políticos e passam a se preocupar com as forças coletivas e com os fenômenos sociais HISTORIADORES…

com alguns ajustes em relação ao silêncio que Marx deixou quando se diz respeito às mediações morais e culturais, embora Thompson não negue a importância desta visão marxista, o que ele deseja de fato é “examinar” o modo como essas experiências materiais são abordadas culturalmente. Além disso, ele encontra mais um ponto marxista que acredita ser preciso uma redefinição, desta vez, como Marx utiliza o termo “classe”, pois Thompson vê a classe como uma categoria histórica que descreve pessoas em

CLASTRES, Pierre. 2004. Arqueologia da violência — pesquisas de antropologia política. São Paulo: Cosac & Naify. 325pp. Em 1977, ano da publicação original de Arqueologia da violência, vinham a público as atas do XLII° Congresso Internacional de Americanistas (Paris, 1976), reunidas no volume Social time and social space in lowland south american societies, organizado por Joanna Overing. Naquela ocasião, foram discutidos e delineados os principais problemas teóricos que guiariam o "americanismo