Os Elementos Da Estrutura Do Mito Da Modernidade

UNIDADE I ESTUDO DO TEXTO 1: HISTÓRIA DA HISTÓRIA A Pré-história da história O significado do mito para os povos primitivos O mito foi a primeira forma de explicação da origem da vida dos povos primitivos. Sempre transmitido oralmente, de geração para geração, essas sociedades includiam explicações mágicas e religiosas da realidade. O mito é uma forma de pensamento primitivo, com lógica e coerência próprias, não sendo, assim, uma invenção. Ele tem uma grande força no tipo primitivo de

Stuart Hall Livro na ntegra (totalmente escaneado) (Do livro A identidade cultural na ps-modernidade, DPA Editora, 1 edio em 1992, Rio de Janeiro, 11 edio em 2006, 102 pginas, traduo tomaz Tadeu da Silva e Guacira Lopes Louro) 1. A IDENTIDADE EM QUESTO A questo da identidade est sendo extensamente discutida na teoria social. Em essncia, o argumento o seguinte as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, esto em declino, fazendo surgir novas identidades e fragmentando

contos, lendas e mitos da Região do Mato Grande, refletindo sobre suas variações e sobre a importância destas, para a disseminação das histórias que fazem parte da cultura oral desta região. Tendo como objetivo geral; Analisar os contos, lendas e mitos orais, procurando compreender as possíveis influências sofridas pela cultura local. E como objetivos específicos; Recolher de lendas, mitos e contos da Região do Mato Grande; Analisar os contos, lendas e mitos recolhidos e os…

1 A IDENTIDADE CULTURAL NA PÓS-MODERNIDADE Stuart Hall Livro na íntegra (totalmente escaneado) (Do livro: A identidade cultural na pós-modernidade, DP&A Editora, 1ª edição em 1992, Rio de Janeiro, 11ª edição em 2006, 102 páginas, tradução: tomaz Tadeu da Silva e Guacira Lopes Louro) 1. A IDENTIDADE EM QUESTÃO A questão da identidade está sendo extensamente discutida na teoria social. Em essência, o argumento é o seguinte: as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo

uma crítica sócio-cultural da modernidade com base em fundamentos histórico-conceituais cuja função primordial está vinculada à interpretação dos fenômenos da aparência social reificada do capitalismo avançado que, para Benjamin, constituem o cerne da mitologia moderna. Palavras-chave: mito moderno, coletivo onírico, imagem, Urgeschichte. Nos rastros materiais do coletivo onírico: consciência histórica e imagem na Urgeschichte de Walter Benjamin2 A concepção do mito moderno…

Stuart Hall Livro na ntegra (totalmente escaneado) (Do livro A identidade cultural na ps-modernidade, DPA Editora, 1 edio em 1992, Rio de Janeiro, 11 edio em 2006, 102 pginas, traduo tomaz Tadeu da Silva e Guacira Lopes Louro) 1. A IDENTIDADE EM QUESTO A questo da identidade est sendo extensamente discutida na teoria social. Em essncia, o argumento o seguinte as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, esto em declino, fazendo surgir novas identidades e fragmentando

(Freud em carta a Sándor Ferenczi, em 11/8/1911) RESUMO No final de 1913, Sigmund Freud publicou um de seus mais célebres textos, "Totem e Tabu". Nesse ensaio, o fundador da psicanálise visava recontar a história da formação do homem, tomando como mito fundador da cultura e símbolo do mecanismo sacrificial de nossa sociedade um parricídio antropofágico. * Pode-se dizer que a recepção do ensaio "Totem e Tabu", de Sigmund Freud, condensa de modo exemplar a história da recepção da…

Oliveira Introdução Nesta última parte do conteúdo da nossa disciplina, além de estudar a religião como sistema de representação e como sistema cultural, queremos nos deter sobre o tema da cultura religiosa brasileira. A seguir podemos encontrar vários elementos que vão nos ajudar a compreender essa questão. Na primeira parte do texto abordaremos o tema da religião como sistema de representação e como sistema cultural. Entre outras coisas falaremos da relação e da diferença entre…

científicos ou literários, filmes, teatro, fotografias ou a produção da mídia em geral (jornais, revistas, histórias em quadrinhos, enciclopédias, etc.). Porém, a compreensão mais ampla e profunda da realidade deve ser embasada pela compreensão das estruturas ou dos paradigmas que formam o arcabouço teórico de toda tentativa de interpretação da realidade. Em suma, é preciso saber que tipo de discurso (paradigmas, metarrelatos) se insere – implícita ou explicitamente – nos diversos…

http://www.eco.ufrj.br/semiosfera/anteriores/semiosfera03/expressao/txtpens1.html Resumo: O relativismo moral e epistemológico que caracteriza a pós-modernidade não impediu o florescimento e o êxito de novas formas de manifestação religiosa. Porém, sua sobrevivência exige o estabelecimento de um pacto com o relativismo e com as estruturas discursivas que caracterizam a comunicação na sociedade tecnificada. O resultado é o surgimento de paradoxos conceituais, combinando, na esfera…