Ontologias De Nucleo

de Walter Benjamin, como uma modalidade de pesquisa na perspectiva fenomenológica. A partir de estudo realizado pela autora através de narrativas, introduzem-se os fundamentos teóricos e metodológicos da perspectiva fenomenológica, ancorados na ontologia heideggeriana e nas idéias de teóricos da abordagem fenomenológica e existencial na Psicologia. Pretende-se mostrar que a experiência, dimensão existencial do viver, pode ser abordada e compreendida através da narrativa, o que torna esta técnica

Paidéia e a proposta de “clínica e saúde coletivas compartilhadas” partem dessa evidência essencial. Com base na teoria da “co-produção singular do sujeito” foi elaborada uma análise da clínica e da saúde coletiva, buscando linhas de ampliação do seu núcleo de conhecimento e de práticas. A principal conclusão deste estudo é sobre a importância de alterar a maneira com que se pratica a clínica e a saúde coletiva, sugerindo-se arranjos de saber e organizacionais que permitam o seu…

de um núcleo de lítio por prótons é um exemplo de importância histórica e útil para a discussão da equivalência massa-energia em colisões onde o número de partículas é conservado. Cockcroft & Walton (1932) foram os primeiros a observar a emissão de duas partículas alfa (α), quando um próton p colide com um núcleo 7Li. A reação é rotineiramente simbolizada como se segue: p + 7Li → α + α (5) Que o número de partículas é conservado na reação (5) torna-se claro quando reconhecemos que o…

trabalho alienado. Há uma edição lamentável em português, que deve ser evitada, a das edições 70 de Portugal. Há uma boa tradução do terceiro Manuscrito na coleção Os Pensadores, da Abril Cultural. Lessa, S. A Ontologia de Lukács. Edufal, 1996. Uma exposição introdutória da Ontologia de Lukács. Possui capítulos dedicados ao trabalho e à reprodução social. Macedo, G. Serviço Social e a categoria Trabalho. Dissertação de Mestrado em Serviço Social, UFPE, 1999. Os dois primeiros…

se tratar de cada vez do “mesmo”, há também a identidade ipse, que permite uma referência a “si mesmo” distinta da mesmidade. A tese constante de Ricoeur é a de que identidade no sentido ipse não implica nenhuma asserção respeitante a um pretenso núcleo não cambiante da personalidade. É a esta relação entre mesmidade e ipseidade, no coração da identidade, que Ricoeur chama dialética. A própria ipseidade possui, ela mesma, uma dialética complementar entre “a dialética do si e do outro que…

ou valor protegido). Ex: a vida b) Objeto material – a pessoa ou coisa que suporta a conduta criminosa. Ex: a pessoa que sofreu a tentativa de homicídio. IV – DIFERENÇAS ENTRE CRIME E CONTRAVENÇÕES Não guardam entre si diferenças quanto a ontologia (ser), mas quanto a axiologia (de valor), pois aos fatos mais graves (CRIME) e aos menos graves (CONTRAVENÇÃO), e este valor é conferido pelo legislador (opção política) CRIME CONTRAVENÇÃO Extraterritorialidade Possível (art. 7ª…

tanto de si como do outro e da humanidade, por extensão. 4. (Uem 2012) “O pensamento moderno, não por objeção frontal, mas pelo desenvolvimento do próprio saber, leva a uma revisão das categorias clássicas, a uma reforma da ontologia clássica do sujeito e do objeto. O núcleo desse desenvolvimento – que deve levar, por sua vez, a uma nova filosofia – consiste na descoberta de que a situação, seja do ‛objeto’, seja do ‛sujeito’, não é mais passível de exclusão da trama do conhecimento.…

matéria; a física nuclear, que estuda as propriedades dos núcleos atômicos; a física atômica e molecular, que estuda as propriedades físicas da associação dos núcleos e elétrons; a física da matéria condensada, que aborda o entendimento do comportamento da matéria composta por um grande número de átomos; e a física do plasma, que estuda as propriedades da matéria que exibe um grau de agitação térmica suficiente para que elétrons e núcleos consigam se manter separados (plasma).131 A óptica, que é

automóvel, de uma cadeira ou de uma bola de futebol. 2.1.3 Estados conscientes subjetivos Os estados conscientes são subjetivos por que sempre são experimentados por um ser humano ou animal, ou seja, por um sujeito21. Esses estados tem “ontologia de primeira pessoa”, somente existem do ponto de vista de uma pessoa, de um animal, de um agente, ou organismo que os possua. Uma alegria só existe enquanto um sujeito está sentindo, experienciando. Carros, cadeiras, montanhas são…

da Escola de Serviço Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro, onde desenvolve pesquisa sobre os “Fundamentos do exercício profissional na contemporaneidade: A crise contemporânea e suas expressões na cultura profissional”. Coordenadora do Núcleo de Estudos e Pesquisas sobre os Fundamentos do Serviço Social na Contemporaneidade – NEFSSC. Autora do livro “A instrumentalidade do Serviço Social”, Cortez, 5ª. Edição, 2007 e de artigos e ensaios publicados em revistas técnicas. 3…