Ontologia Sociologica

da escola de Frankfurt, tal como reconhece Foucault (2010, p. 143): “Se Marx tentou definir e analisar aquilo a que se poderia chamar a lógica contraditória do capital, o problema de Max Weber, que ele introduziu simultaneamente na reflexão sociológica, na reflexão económica e na reflexão política alemã, não é tanto o da lógica contraditória do capital, antes o problema da racionalidade irracional da sociedade capitalista”. ____ Revista e-Curriculum, São Paulo, v.11 n.01 abr.2013, ISSN:

entre a racionalidade e as paixões, e em entender a vontade: a iniciação de uma ação, o exame das razões para realizá-la ou não, e a decisão para agir do modo escolhido ou não. Todos esses elementos são compreendidos por um princípio fundamental (ontologia) supra-sensível (racionalismo) ou não (empirismo) que serve de base para as intervenções educacionais e psicológicas. A vantagem deste exercício crítico é a comparação dos elementos básicos e das regras de relações, com as explicações…

excessiva força do soberano, em direção a meios de punição mais generalizados e controlados. Porém, sugere que a mudança em direção à prisão que se seguiu foi o resultado de uma nova “tecnologia” e ontologia voltada ao corpo que teria sido desenvolvida no século XVIII: a TECNOLOGIA DA DISCIPLINA e a ONTOLOGIA DO “HOMEM COMO MÁQUINA”. » Aparece aqui a importância da prevenção do delito. Esse novo poder de castigar (prisão) se baseia em 6 regras básicas: Regra da quantidade mínima:…

2005), mas de uma matriz cultural – a tradição. A despeito de esses estudos serem relevantes para a instauração de um campo antropológico de reflexão sobre os corpos, o estudo inovador de Marcel Mauss (Vale de Almeida, 2004), etnólogo da Escola Sociológica Francesa, logrou estabelecer o vínculo entre o corpo – não mais como dado cultural envolto em uma subjetividade individualizante – e a dinâmica da vida social, e, consequentemente, a ideia de que a sociedade está intimamente presente…

pelo estudo do “ser”. Na reflexão do filósofo, o homem vive, até o fim de sua vida, em um mundo indiferente, que ele próprio não entende. Ele foi “jogado” no mundo sem saber o real significado. Heidegger elaborou uma teoria do “ser” em oposição à ontologia clássica dominante clássica. A “questão do ser” não tinha sido resolvida, e ele denominou tal fato de “esquecimento do ser”. Assim, a questão filosófica de maior fundamento é a interrogação sobre o ser. (apud STRATHERN,1999). Para…

outra comunidade intelectual. Um historiador não pode fazer “filosofia da história”, porque precisa diferenciar e demarcar a sua identidade e o seu território de historiador. Ele faz “teoria da história”, assim como os sociólogos fazem “teoria sociológica” e os antropólogos fazem “teoria antropológica”. Mas, os três dependem fortemente dos filósofos. Quando o assunto é “pensamento”, não há como evitar os clássicos da filosofia e o diálogo das “teorias” das ciências humanas com a…

trabalho pioneiro de Descola (1986), vários autores contemporâneos têm focalizado as relações entre humanos e não-humanos no pensamento e prática indígenas. A proposição de base que norteia essa BANQUETE DE GENTE 9 reflexão é a de que, nas ontologias ameríndias, a intencionalidade e a consciência reflexiva não são atributos exclusivos da humanidade, mas, potencialmente, de todos os seres do cosmos. Em outras palavras, animais, vegetais, deuses e monstros podem também ser…

desta civilização, tanto para manter como para alterar os fundamentos da sociedade que a impulsionaram e a tornaram possível. || BERGER, Peter L. Perspectivas Sociológicas: uma visão humanística. Petrópolis, RJ: Editora: Vozes, 1986, pp. 78-136. A Perspectiva Sociológica — O Homem na Sociedade: Cap.2 Ao chegarem a uma certa idade, as crianças ficam profundamente admiradas com a possibilidade de se localizarem num mapa. Parece estranho que a…

organizações. São Paulo: Excellus, 1992. ARANHA, M. L.A. História da Educação. São Paulo: Moderna, 1996. DURKHEIM. E. Educação e Sociologia. 6 ed. Trad. Lourenço Filho. São Paulo: Melhoramentos, 1965. FERNANDES, Florestam. Fundamentos da explicação sociológica – 3 ed. Rio de Janeiro: MAXIMIANO, Antônio C. A. Teoria Geral da Administração: Da Revolução Urbana à Revolução Digital. São Paulo: Atlas, 2002. NUNES, Benedito. Introdução à Filosofia da Arte. 3. ed. Série: Fundamentos.…

tanto é ser individual quanto social. A estas duas faces do humano ligam-se duas estratégias da formação moral das quais uma privilegia o aspecto subjetivo/individual e a outra o aspecto intersubjetivo/social. Aqueles autores que assumem leituras sociológicas e que têm em Durkheim seu mestre maior defendem a posição de que a educação moral deve integrar os indivíduos na comunidade. Para o sociólogo francês, a moral e o direito são apenas hábitos coletivos, padrões constantes de ação que…