Ontologia Humana

Universidade Estadual de Maringá/Departamento de Ciências Sociais, PR. Ciências Humanas - Antropologia Palavras-chave: natureza-sociedade, ontologia, marxismo. Resumo Este estudo tem como intento se aproximar criticamente do que alguns biocientistas vem denominando de “culturas de chimpanzés”. Tais pesquisas veem não apenas implicar num retornor crítico as reflexões das fronteiras entre ciências humanas e sociais com as biociências; como também, e sobretudo, no retorno das…

Para compreender a Ontologia de Lukács Sumário Prefácio Cap I - Problemas Ontológicos Gerais I- Um resultado inesperado II- As três esferas ontológicas III- O momento predominante Cap…

Alagoas, membro das editorias das revistas Praxis e Crítica Marxista. Há 25 anos falecia G. Lukács. Deixou inéditos um escrito sobre a democracia e o leste europeu, redigido no calor na invasão soviética da Checoslováquia, os manuscritos de sua Ontologia do Ser Social e sua autobiografia na forma de uma longa entrevista, Pensamento Vivido. A trajetória destes textos é, no mínimo, curiosa. O livro sobre a democracia somente veio a ser publicado em 1989 na França e em 1991 nos Estados…

Experiências da Engenharia de Ontologia Aplicada na Musculação Celso R. Marques1, Pedro M. Garcia2, Silvio E. Quincozes3 1 Engenharia de Software Universidade Federal do Pampa (UNIPAMPA) Caixa Postal 55.055 – 97.542-100 – Alegrete – RS – Brazil 1 { rovian_marques@hotmail.com, pedromgarcia@gmail.com, silvioereno@hotmail } Resumo. Este artigo descreve as experiências registradas ao se empregar a metodologia de Engenharia de Ontologias na prática de Musculação, abordando…

desenvolvimento da ciência geográfica. O que nos importa,antes de tudo, é o despertar de uma consciência geográfica, através das diferentes intenções sob as quais aparece ao homem à visão da Terra. Os geógrafos deveriam se dedicar ao estudo das atitudes humanas duráveis, da realidade circundante e cotidiana, antes de se preocuparem com a delimitação de períodos cronológicos. Uma “concepção global do mundo”, que tem sentido não se consideramos a Terra como um “dado bruto”, mas sim se…

fundamentais para a vida humana e porque muitos aspectos da vida dependem deles. Tomemos como exemplo a religião,ela não é metafísica, porém quando nos questionamos sobre o motivo das crenças e das práticas religiosas e sua influencia no viver diário, passamos a pensar metafisicamente. Deus é um ser metafísico, não conseguimos entender, ver, tocar, ouvir, mais acreditamos em tal, pois a Fé nos faz acreditar, logo a Fé também é metafísico, é o “não-ser” da alma humana. Aristóteles afirmava que

A ontologia contemporânea Após a solução kantiana para o problema da metafísica, esta não mais retornou à antiga concepção de conhecimento da realidade em si, mas caminhou no sentido inaugurado por Kant, conhecido como idealismo. Por que idealismo? Vimos que a filosofia na (Antiguidade, na Idade Média e na Modernidade ) era realista, isto é, partia da afirmação de que a realidade ou o Ser existem em si mesmo e que como tais, podem ser conhecidos pela razão humana. Vimos que o realismo…

Introdução O presente escrito apresenta um resumo do terceiro capítulo, intitulado Hermenêutica filosófica enquanto diálogo, linguagem e ontologia, presente na obra Hermenêutica filosófica de autoria de Luiz Rohden.2 O capítulo referido aborda sobre a linguagem dialógica e enfatiza a importância natural e ontológica (do perguntar e responder pela inerência humana à finitude) do diálogo no acontecer da experiência hermenêutica. Ao término do resumo, está anexada uma breve conclusão…

preciosa contribuição para o debate teórico do Serviço social. CONTRIBUIÇÕES DO ÚLTIMO LUKÁCS PARA A REFLEXÃO ACERCA DO MESSIANISMO NO SERVIÇO SOCIAL Publicados no Brasil em 2010, os escritos de Lukács, intitulados Prolegômenos para uma ontologia do ser social, permitem ao leitor uma rara visão panorâmica da trajetória desse autor que vivenciou os fatos mais marcantes do século XX. A intensidade de tais experiências levou o autor a questionar mais de uma vez, como veremos…

V a.C., quando a Filosofia se ocupa fundamentalmente com a origem do mundo e as causas das transformações na Natureza. 2) Período socrático ou antropológico, do final do século V e todo o século IV a.C., quando a Filosofia investiga as questões humanas, isto é, a ética, a política e as técnicas. 3) Período sistemático, do final do século IV ao final do século III a.C., quando a Filosofia busca reunir e sistematizar tudo quanto foi pensado sobre a cosmologia e a antropologia,…