O Tapete Tribal

sua cena, pois ela deve ser a única capaz de centralizar as atenções. Na arte da sedução não pode haver ninguém superior a Oxum. No entanto ela se entrega por completo quando perdidamente apaixonada afinal o romantismo é outra marca sua. Da África tribal à sociedade urbana brasileira, a musa que dança nos terreiros de espelho em punho para refletir sua beleza estonteante é tão amada quanto à divina mãe que concede a valiosa fertilidade e se doa por seus filhos. Por todos seus atributos a…

XVIII, misturou-se em nossa terra, as cantigas populares, os sons de origem africana, fanfarras militares, músicas religiosas e músicas eruditas européias. Também contribuíram, neste caldeirão musical, os indígenas com seus típicos cantos e sons tribais. Nos séculos XVIII e XIX, destacavam-se nas cidades, que estavam se desenvolvendo e aumentando demograficamente, dois ritmos musicais que marcaram a história da MPB: o lundu e a modinha. O lundu, de origem africana, possuía um forte…

Jó se refere dizendo: “Ou comer-se-á sem sal o que é insípido?”. Possuíam rebanhos, pois a domesticação iniciou-se entre 4000-3000 a.C., nas viçosas colinas da Palestina, Líbano e Zagros. Seus móveis, por serem nômades, eram quase exclusivamente tapetes; os utensílios utilizados eram feitos de couro e serviam para transportar líquidos (alforjes), sendo maleáveis e práticos. Num período de escassez, tiveram que sair de Canaã em busca de alimento. Foram parar no Egito, onde permaneceram…

cheia de dor, Piper sentiu-se como uma voyeur. Ela forçou-se a olhar para outro lado. Seus olhos flutuaram para o topo da colina, onde um pinheiro solitário dominava o horizonte. Algo brilhava no seu galho mais baixo — como um tapete felpudo e dourado. Não... Não um tapete. Era o velocino de uma ovelha. Ok, Piper pensou. Acampamento grego. Eles tinham uma réplica do Velocino de Ouro. Então ela notou a base da árvore. No começo ela pensou que a árvore estava enrolada numa pilha de cabos…

resgatá-los. Usava-os com ostentação e persistência, o que consternava uns e desconcertava outros. Creio que triunfou. Os seus alunos começaram por utilizar esses vocábulos, primeiro por troça, e a seguir como uma gíria íntima, uma tatuagem tribal, que os fazia distintos da restante juventude. Hoje, assegurou-me Félix, são ainda capazes de se reconhecerem uns aos outros, mesmo quando nunca se viram antes, às primeiras palavras. – Ainda tremo de cada vez que ouço alguém dizer edredom, um

cheia de dor, Piper sentiu-se como uma voyeur. Ela forçou-se a olhar para outro lado. Seus olhos flutuaram para o topo da colina, onde um pinheiro solitário dominava o horizonte. Algo brilhava no seu galho mais baixo — como um tapete felpudo e dourado. Não... Não um tapete. Era o velocino de uma ovelha. Ok, Piper pensou. Acampamento grego. Eles tinham uma réplica do Velocino de Ouro. Então ela notou a base da árvore. No começo ela pensou que a árvore estava enrolada numa pilha de cabos…

SANTA HELENA ERA UMA CIDADE FRIA, MESMO NO OUTONO. Nos DIAS MAIS quentes, o clima tropical trazia chuva e umidade, mas na altitude das montanhas sempre corria uma brisa gelada, regulando o ar a uma temperatura agradável. Bem cedo pela manhã, um tapete de folhas cobriu a praça da universidade, cercada por antigos sobrados, onde funcionavam as salas de aula e as repúblicas de estudantes. Em um dos dormitórios, a jovem Rachel percebeu um clarão, um estouro que logo se transformou…

por se utilizar entrevistas e observações neste estudo partiu do desejo de compreensão destes valores. Para tal compreensão MALINOWSKI (1984) considera que o pesquisador deve dar conta de três áreas da realidade que constituem a totalidade da vida tribal, que são: 1. o arcabouço da constituição da sociedade (documentos escritos); 2. os imponderáveis da vida real (dados de observação) e 3. o espírito do nativo ( depoimentos). Começando pela primeira área, esta preconiza coletar dados…

o autor chama de coletivizante, em que o domínio das convenções é considerado como reino da agência humana, a ser coletivamente construído contra um fundo de individualidades inatas. Já o modo de simbolização que Wagner alega predominar em povos tribais, camponeses e religiosos é o diferenciante, em que as convenções ou o coletivo são da ordem do dado, ou do inato, cabendo à agência humana individualizar-se em relação a eles. Em linhas gerais, esta é a noção de cultura tomada como…

homens precisam abandonar a mãe (o lar, o conhecido) e ir além do complexo materno; por isso é necessário que sejam feridos; f) a vida masculina é violenta porque as almas dos homens foram violadas; g) todos os homens anseiam pelos seus pais e pais tribais; h) a cura masculina acontece quando os homens conseguem ativar dentro deles o que não receberam do exterior. Os mais pesados lemas dos homens dominados pelo patriarcado são: o trabalho, a guerra e a preocupação com o sustento e…