M. finley

fi RESENHA: FINLEY, Moses I. “Escravidão antiga e ideologia moderna”. Tradução de Norberto Luiz Guarinello. Rio de Janeiro: Graal, 1991. Moses I. Finley, autor renomado, Doutorado pela Universidade de Columbia foi professor da Universidade de Cambrigde. Nesta ilustre obra, titulo de referência nos estudos de escravidão antiga, reúne quatro de suas conferências as quais foram proferidas no College de France e tem como objetivo examinar as sociedades escravistas antigas, especificamente a greco-romana, numa profunda pesquisa histórica e historiográfica moderna sobre o tema, onde analisa como estas sociedades surgiram e como se transformaram. Questiona como a escravidão funcionava na economia e como esta era vista social e moralmente por seus contemporâneos e também pelos historiadores modernos. Para um maior entendimento o autor faz algumas referências às sociedades escravistas do Novo Mundo comparando-as com as da antiguidade. No primeiro capitulo “Escravidão antiga e ideologia moderna”, Finley aborda como surgiu o interesse dos modernos pela escravidão antiga e qual era a ideologia usada por estes nas análises que faziam em relação a esta abordagem. O autor argumenta a questão de um presente conflito ideológico nas interpretações destes historiadores que ao seu ver constituem duas visões distintas do processo histórico: uma moralista ou espiritualista e a outra sociológica. Neste aspecto, Finley busca em diferentes relatos dos modernos, as suas reais ideologias com

produção Escravista Perry Anderson ... • Carr: – problemática do historiador determina a escolha e o tratamento dos fatos; • Finley: – Economia moderna é um conjunto de mercados interdependentes nos quais os agentes procuram maximizar lucros através do cálculo é específico da sociedade capitalista de finais do século XVIII em diante; – Não é possível falar em economia, no sentido moderno, na antiguidade; – Antiguidade Clássica [Grécia e Roma] formaram a Unidade da história europeia; –…

Parece-me que é exatamente por isso que o postulado do escravo-mercadoria não funciona bem, e não apenas para a Antigüidade. A situação em que o escravo se encontra reduzido ao status de objeto, de bem mercantilizável, corresponde apenas a uma parcela – por si só bem complexa – de sua trajetória social e a somente uma dimensão da escravidão. Particularmente, imagino que essa limitação conceitual seja válida inclusive para o estudo de sociedades em que a "mercadorização"…

Ciro Flamarion Santana Cardoso (1942-2013): a História como Vocação Mário Jorge da Motta Bastos; Fábio Afonso Frizzo de Moraes Lima Sociedades Precapitalistas , vol. 3, nº 1, diciembre 2013. ISSN 2250-5121 http://sociedadesprecapitalistas.fahce.unlp.edu.ar/ HOMENAJE/HOMAGE Ciro Flamarion Santana Cardoso (1942-2013): a História como Vocação Fábio Afonso Frizzo de Moraes Lima (IUPERJ – Doutorando PPGH-UFF – NIEP-PréK) Fabio.frizzo@gmail.com Mário Jorge da Motta Bastos…

escravismo. Segundo ele, antes se acreditava que uma sociedade em qua a maioria da população fosse composta de escravos era escravista. Passou-se então a considerar o papel desses escravos e seus donos naquela sociedade. Pág. 39 O trabalho doméstico e nas minas era exclusivo dos escravos. Nas outras áreas, as quais dividiam a ocupação com homens livres, eram maioria nos estabelecimentos rurais e artesanais, fornecendo a mão de obra básica para as produções rural e urbana,…

predomínio econômico da metrópole —, permanece o fato essncial de que seus mecanismos de concentração e exploração são essencial- mente econômicos, ou seja, ocorrem pelo contato forçado entre nações com modos de produção ou níveis de desenvol’simento capitalista diferentes. A interferência de fatores político-militares dá-se na constituição e manutenção desse contato em tais condições, mas, ao contrário do que acontecia com o antigo sistema colonial, não é a responsável direta pela…

Ciclos de expansão da Antiguidade eram “solução para os problemas políticos e organizacionais da conquista ultramarina, integrada e ultrapassada pelo seguinte, sem que as bases subjacentes de uma civilização urbana comum tenham sido alguma vez transgredida. “O meu propósito é antes o de por em causa a visão ultrassimplificada da economia antiga que está implícita em etiquetas como ‘sociedade escravista’ e ‘modo de produção escravista’. No primeiro capítulo... Perry Anderson logo revela…

Duarte Joly São Paulo 2006 UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CIÊNCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE HISTÓRIA PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA ECONÔMICA Libertate opus est. Escravidão, Manumissão e Cidadania à Época de Nero (54-68 d.C.) Fábio Duarte Joly Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação em História Econômica, do Departamento de História da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, da Universidade de São Paulo, para…

Guarinello, Norberto Luiz. História Antiga. São Paulo: Contexto, 2013. 172 páginas. (Coleção História na Universidade) Introdução: "História Antiga e Memória Social" Memória e Sociedade Para situar a história e a História Antiga em um amplo quadro social de produção e reprodução de memória, devemos levar em consideração: - A História é um tipo de memória social e essa memória é fundamental para a criação de uma identidade coletiva; - As identidades mais críveis são aquelas…

Do Escravismo à Servidão O problema das "origens" do feudalismo gerou inúmeras polêmicas sobre o fim do Império Romano no Ocidente (século V) e o surgimento das instituições feudais. Comumente, aceita-se a tese da junção de formas sociais romanas e germânicas que, justapostas, engendrariam as bases da sociedade feudal. Este ponto de vista destaca o fato de que a Idade Média, em suas origens, assiste ao encontro de povos e civilizações em estágios bastante desiguais de desenvolvimento.…