O Que é Imanência Facticidade E Transcendência

sustentabilidade e o equilíbrio entre o público e o privado 321 Carla Pentagna 13 A formação do conceito de economia política entre os séculos XVIII e XIX 329 Antonio D’Elia Jr. A dignidade da pessoa humana sob o enfoque da hermenêutica da facticidade 339 Ricardo Araujo Dib Taxi O igual e o diferente Rafael Henrique Renner 349 La prova della paternità tra il c.d. diritto del figlio all’autodeterminazione informativa (Recht auf informationelle…

admiti-lo como sustentáculo material de que a alma humana situada a meio caminho na hierarquia dos seres, entre o divino e os existentes temporais - tem necessi dade após a morte para subsistir; e isso com a preocupação de melhor assina lar a transcendência de Deus, que existe sem suporte material. 86 87 CAPÍTULO XI SANTO AGOSTINHO 1. O contexto metafísico 2. O homem do pecado original 3. A evidência imediata da alma 4. Os graus e as funções da alma 5. Os sentidos, a razão,…

ainda quando ali sejam pacíficas (exceto, por evidente, nas hipóteses constitucionalmente autorizadas: decisões em ações de controle concentrado de constitucionalidade e súmulas vinculantes do C.STF). Entre as várias instâncias processuais, por imanência ao “procedural due process of law”, há tão-só um dever de respeito às decisões judiciais concretas de grau superior, no plano jurídico-decisório (não, porém, no plano jurídicoargumentativo); e, ainda assim, nos limites do processo (ou…

agir, que Habermas opõe ao modelo contratualista de Rawls, pois, no seio deste modelo, os sujeitos originalmente individuados poderiam não ser compreendidos senão como os cidadãos de uma cultura particular: aquela das democracias liberais. 3 – Em Facticidade e validade É, entre outras, esta questão da universalidade que é retomada em Faktizität und Geltung, no momento no qual Habermas retoma a discussão das teses mais recentes de Rawls. Se a questão é saber como articular as pretensões…

enquanto Oliveira saboreava o seu pernod e os olhava, deliciando-se. Era insensato querer explicar alguma coisa à Maga. Fauconnier tinha razão: para pessoas como ela, o mistério começava exatamente com a explicação. A Maga ouvia falar de imanência e transcendência, abrindo uns olhos preciosos que interrompiam a metafísica de Gregorovius. No final, chegava sempre a convencer-se de que havia compreendido o zen e suspirava, cansada. Só Oliveira é que se dava conta de que ela estava…

racionalização que justificou sua condição de interexistente. Do feliz encontro entre Herculano e a filosofia, surgiu Os Filósofos, obra de grande valor, que se busca recuperar e apresentar como prêmio a todo estudioso, que tem no desejo de saber sua imanência. Num momento em que o homem exprime a necessidade de retomar o exercício filosófico, resgatando a importância da própria História da Filosofia e religando-se ao pensamento racional, a reedição da obra Os Filósofos (publicada,…

armazenadas conforme contato com objetos e a variações dos mesmos". 18. Em filosofia, o conceito de "mundos possíveis" é usado para expressar: a) Princípios de permanência e transformação. b) Dependências e processos sociais (trabalho e facticidade). c) Modalidades (possibilidade, necessidade e contingência). d) Ideologia, identidade e utopia. 19. Podemos definir a noção de "necessidade lógica" como sendo: a) Obrigação expressa por um imperativo categórico. b)…

evento como tal, como elemento do sistema da natureza, não constitui objeto de um conhecimento especificamente jurídico - não é, pura e simplesmente, algo jurídico. O que transforma este fato num ato jurídico (lícito ou ilícito) não é a sua facticidade, não é o seu ser natural, isto é, o seu ser tal como determinado pela lei da causalidade e encerrado no sistema da natureza, mas o sentido objetivo que está ligado a esse ato, a significação que ele possui. O sentido jurídico…

evento como tal, como elemento do sistema da natureza, não constitui objeto de um conhecimento especificamente jurídico - não é, pura e simplesmente, algo jurídico. O que transforma este fato num ato jurídico (lícito ou ilícito) não é a sua facticidade, não é o seu ser natural, isto é, o seu ser tal como determinado pela lei da causalidade e encerrado no sistema da natureza, mas o sentido objetivo que está ligado a esse ato, a significação que ele possui. O sentido jurídico…

este evento como tal, como elemento do sistema da natureza, não constitui objeto de um conhecimento especificamente jurídico - não é, pura e simplesmente, algo jurídico. O que transforma este fato num ato jurídico (lícito ou ilícito) não é a sua facticidade, não é o seu ser natural, isto é, o seu ser tal como determinado pela lei da causalidade e encerrado no sistema da natureza, mas o sentido objetivo que está ligado a esse ato, a significação que ele possui. O sentido jurídico…