A Razão na História Segundo Hegel

A RAZÃO NA HISTÓRIA SEGUNDO HEGEL “Se olharmos a história racionalmente, ela nos olhará racionalmente de volta” [1] Essa citação de Hegel expõe, em linhas gerais, o que o filósofo alemão compreende por Filosofia da História; ou seja, a observação refletida dos fatos históricos. O Idealismo Absoluto de Hegel não permite uma separação entre realidade e pensamento, o que não significa que a História deva ser, em vez da expressão mais fiel dos dados, uma composição por especulação filosófica. A conclusão que expõe a razão na história, verificada em seu olhar que dirige-se de volta ao filósofo, é o resultado da análise filosófica dos fatos expostos na História. Essa conclusão é única e necessária, e tem grande importância na Filosofia sistemática de Hegel, pois, o Espírito, que é razão, se autodesenvolve na História. Para evitar tal confusão de significados, Hegel distingue, no capítulo 1 de sua Filosofia da História, três tipos de História. Resumidamente, são eles: 1. História original, que refere-se a uma passagem do fenômeno exterior para a representação intelectual, para a posteridade, realizada pelos historiadores que presenciaram o próprio momento histórico, 2. História refletida, que abrange diversas categorias de exposição que influenciam no conteúdo factual daHistória Original, culminando em um tipo de “História conceitual”, de certa forma semelhante à 3. História Filosófica, abordagem racional dos fatos históricos como todo que, por meio da contemplação e…

Rafael José Hinça – Teoria da História III Fichamento Hegel1 – A razão na história HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich. A razão na história: uma introdução geral à filosofia da história. Trad. Beatriz Sidou. 2ª Edição. São Paulo: Centauro, 2001. 1 – Os três métodos de escrever a história: Hegel inicia o texto propondo três métodos de se estudar a história: 1 – A história original; 2 – A história reflexiva; 3 – A história filosófica. Sobre a “História Original”: Seria a história…

contraria a aparência diversificada das coisas e sua forma imediata de percepção individual. Logo, o direito que a razão tinha de dirigir a realidade dependia da capacidade do homem sustentar verdades válidas em geral. Para os idealistas a razão só poderia ir além do que é em busca do que deveria ser para sustentar a universalidade e necessidade de seus conceitos. A universidade e a necessidade seriam os critérios de verdade da razão. Os empiristas negam tais conhecimentos. Hume…

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Estugarda, 27 de agosto de 1770 — Berlim, 14 de novembro de 1831) foi um filósofo alemão. Recebeu sua formação no Tübinger Stift (seminário da Igreja Protestante em Württemberg). Era fascinado pelas obras de Spinoza, Kant e Rousseau, assim como pela Revolução Francesa. Muitos consideram que Hegel representa o ápice do idealismo alemão do século XIX, que teve impacto profundo no materialismo histórico de Karl Marx. Formação Hegel estudou no seminário de…

filósofos do século XIX(Hegel e Comte) entendiam a história? 2.Como os filósofos do século XX passaram a história? 3.Como era o otimismo dos filósofos do século XIX com relação às ciências e às técnicas? 4.Por que no século XX,desapareceu o otimismo com relação às ciências e às técnicas? 5.Explique... 342 Palavras2 Páginas filosofia aplicada FILOSOFIA entendiam a história? 2.Como os filósofos do século XX passaram a história? 3.Como era o otimismo dos filósofos do século XIX com…

Resumo Geor Wihelm Friedrich Hegel Geog Wihelm Friedrich Hegel (1770 – 1831) foi um legítimo filho do Romantismo. Hegel diz que a razão é algo dinâmico, um processo. A “verdade” não é outra coisa senão esse processo. Para ele, fora do processo histórico não existe qualquer critério capaz de decidir sobre o que é mais verdadeiro e o que é mais racional. Para Hegel, não podemos separar uma filosofia ou um pensamento do seu contexto histórico. Ele acreditava que a razão é “progressiva”,…

HEGEL E A HISTORICIDADE DA RAZÃO: PARA COMPREENDER O DESAFIO DA LIBERDADE José Mario Angeli (Universidade Federal de Goiás) De todas as qualidades do espírito subsistem apenas a liberdade (Hegel) 1. HEGEL (1770-1831), em seus escritos, confronta a filosofia e a história. Ele estabelece como tarefa da filosofia:“pensar a vida”. A vida para ele é essencialmente a história da humanidade. Pensar a história é o primeiro elemento de sua reflexão. Uma vez que, a história é tempo de agitação,…

SOCIEDADE CIVIL EM HEGEL Profº. Msc. Ricardo George1 Introdução George Wilhelm Friedrich Hegel (1970-1831) é um pensador apaixonante, seja para com ele compreender o real, seja para se opor a sua compreensão. O mesmo pretendeu elaborar um sistema que desse conta do real e acabou por discorrer sobre os mais variados temas, a saber: política, religião, arte, teoria, conhecimento, história, metafísica, dentre outros, de modo que falar de qualquer dimensão do pensamento de Hegel nos…

Hegel Nome Completo Georg Wilhelm Friedrich Hegel Quem foi Hegel foi um importante filósofo alemão do final do século XVIII e começo do século XIX. Foi o fundador do Hegelianismo que se baseava na ideia principal de que a realidade é capaz de ser expressa em categorias reais. Hegel dizia que as concepções filosóficas do passado eram sem vida, não históricas e tendenciosas. Por isso, defendeu a forte ligação entre História e Filosofia. Nascimento Hegel nasceu em 27 de…

Hegel • Introdução o Pensamento de Hegel representa a grande virada em relação à tradição da filosofia do direito moderna. De Locke a Kant, o Iluminismo insiste em conteúdos universais do direito, extraídos da razão individual. Com Hegel, no entendo, não há que se propor, em face ao Estado, algum direito da razão individual. A própria burguesia, que agora estava no poder, mudou seu pensamento de jusrazionalista para juspositivista, adaptando-se assim às exigências de cada Estado…