O Que Significa Ontologia

.................................................................................................8 2.3 Web Semântica ........................................................................................................................9 2.3.1 Ontologias......................................................................................................................10 2.4 Serviços Web Semânticos.................................................................................................

“Toda consciência é consciência de algo”, “O objeto é sempre objeto para a consciência” = princípio da intencionalidade, daí a necessidade da descrição , para descobrir o eidos , o núcleo significativo do fenômeno ( do grego eidos, que significa idéia ou essência) . A consciência é essa partir em direção às coisas que a ela aparecem como fenômenos. A redução fenomenológica (ou " epoche " no jargão fenomenológico), é o processo pelo qual tudo que é informado pelos sentidos…

mundo (cosmologia) e o "que é o ser?" (ontologia). Os primeiros filósofos, chamados pré-socráticos (pois viveram antes de Sócrates), não tinham como preocupação principal o conhecimento enquanto conhecimento. Assim, não indagavam se podemos ou não conhecer o Ser. Simplesmente partiam da pressuposição de que o podemos conhecer, pois a verdade, sendoaletheia, isto é, presença e manifestação das coisas para os nossos sentidos e para o nosso pensamento, significa que o Ser está…

teologia. O mérito de Tomás de Aquino é aliar o pensamento lógico e racional de origem aristotélica com a fé cristã. Ela é, por essência, a metafísica a serviço da teologia. A metafísica tomista é dividida em geral e especial. A metafísica geral (ou ontologia) tem como objeto o ser em geral e as atribuições e leis relativas. A metafísica especial estuda o ser em suas grandes especificações: Deus, o espírito, o mundo. Daí se encontra a teologia racional, chamada assim para distingui-la da…

metafísica. Com o esforço dos gregos para se compreender o ser, deu-se início a um dogma: a superficialidade da questão sobre o sentido do ser e a sua falta de definição. O ser é o conceito mais universal e dispensa definição. Preconceitos com raízes na ontologia antiga fundamentam o não questionamento do Ser. “Ser” é o conceito “mais universal” e a universalidade do ser vai além da universalidade genérica, por isso que Aristóteles compreendeu a unidade desse universal transcendente…

´ 2 COMPUTACAO UBIQUA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ¸˜ 2.1 Projetos de Computacao Ub´qua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ¸˜ ı 18 20 3 ONTOLOGIAS: PRINCIPAIS CONCEITOS . 3.1 Categorias de Ontologias: . . . . . . . . . . . 3.2 Tecnologias para Tratamento das Ontologias 3.2.1 XML . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2.2 RDF e RDF Schema . . . . . . . . . . . . . . 3.2.3 OWL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2.4…

ONTOLOGIA LEGAL Estudo sobre a modelagem do conhecimento legal no contexto do Direito Tributário TEMA. Sistemas de Informação RESUMO A legislação brasileira caracteriza-se por ser esparsa. Essa técnica legislativa dificulta o entendimento da lei, pois diferentes diplomas legais tratam de um mesmo assunto. Problemas adicionais referem-se às diferentes interpretações de uma mesma norma e também de antinomias aparentes. Tais dificuldades são…

relacionado também a questões de sobrevivência. A abjeção de certos tipos de corpos, sua inaceitabilidade por códigos de inteligibilidade, manifesta-se em políticas e na política, e viver com um tal corpo no mundo é viver nas regiões sombrias da ontologia. Eu me enfureço com as reivindicações ontológicas de que códigos de legitimidade constroem nossos corpos no mundo; então eu tento, quando posso, usar minha imaginação em oposição a essa idéia. Portanto, não é um diagnóstico, e…

PARA A ONTOLOGIA DO SER SOCIAL Parte I. A Problemática Atual Introdução G. Lukács 1. Ninguém se ocupou tão extensamente quanto Marx com a ontologia do ser social. A correção desta afirmação aparentemente apodítica somente poderá ser apresentada pela análise pormenorizada deste escrito sobre o método dos clássicos do marxismo e sua concreta posição acerca das principais categorias do ser social. Neste ponto pode-se apenas antecipar um catálogo resumido das questões decisivas e sua

Limites da ontologia. Manteve-se Heidegger vagamente agnóstico em relação a Deus, retido em uma fenomenologia exigente sobre o ser e a existência. Concordando embora com a gnosiologia de Kierkegaard, despojou-se de sua angustiante teologia, permanecendo com Nietzsche. Desenvolveu uma filosofia da existência, notável pela meticulosidade e pela preocupação em dar a estes detalhes a correspondente linguagem. Construiu Heidegger uma filosofia do finito, portanto uma ontologia do ser particular