Natureza Da Teologia01

ciência. 1.4. Método próprio da Teologia: as fontes teológicas. 1.5. Teologia positiva e Teologia especulativa. 1.6. Unidade da Teologia e pluralidade de disciplinas teológicas. 1.7. La Teologia e a missão da Igreja: inculturação da fé e evangelização. 1.1. Definição e Objeto da Teologia. a) Definição: o termo Teologia é de origem grego, e etimologicamente significa: tratado, ciência de Deus. O termo começa a ser utilizado pelos cristãos a partir de Eusébio de Cesaréia. A partir de então será entendida como a exposição metódica e estruturada da Revelação. A Teologia trata de compreender e aprofundar nas verdades reveladas à luz da razão iluminada pela fé. Ou melhor, a poderíamos definir como: a ciência em que a razão do crente, guiada pela fé teologal, se esforça para compreender melhor os mistérios revelados em si mesmos e em suas conseqüências para a existência humana. b) Objeto: o interesse da Teologia se centra em Deus e na sua atividade salvadora em Cristo. É por definição uma ciência teocêntrica e trata a Deus sob a razão de deidade. Mas a Teologia não busca uma formulação da verdade divina em si mesma, mas sua exposição e desenvolvimento para os homens. A Teologia se distingue da Teodicéia, que é o conjunto de conhecimentos que o homem pode chegar a ter de Deus sem ajuda da Revelação sobrenatural e se limita a estudar a existência, o ser e os atributos divinos. A ciência teológica estuda o ser de Deus, na medida em que pode ser alcançado. Não se esquece nunca…

UMA ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA? Excetuando o espaço relativamente pequeno ocupado pela reflexão teológica no interior de nosso universo cultural, é comum ler e ouvir observações críticas quanto ao sentimento e à validade de se abordar a questão envolvendo a realidade do ser humano no interior de um discurso teológico. Em seu interior, com certa freqüência, a dimensão religiosa é relegada a um segundo plano e até passa a ser identificada com estágios inferiores na evolução da humanidade.…

teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento”. ο δε έφη αυτω, Αγαπήσεις κύριον τον θεόν σου εν όλη τη καρδία σου και εν όλη τη ψυχη σου και εν όλη τη διανοία σου. 1. SENTIDO DO TERMO RAZÃO: Normalmente entendemos a razão como a característica principal do ser humano, o que o distingue dos demais seres. Ela é considerada como uma faculdade humana com a qual o homem compreende o mundo que o circula, que o abre ao ser. Essa faculdade é diferente do sentimento, da…

FACULDADE DEHONIANA Complementação de carga horária – CCH TEO 1007 – ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA Geraldo Simeão de Souza Cordeiro 31 Março de 2012 Introdução: A obra de antropologia teológica “humano integrado: abordagens de antropologia teológica”, organizado por Alfonso Garcia Rúbio, consta de dez capítulos que são apresentações feitas por autores desenvolvendo temas relacionados a antropologia teológica. Capítulo I : Realmente livre? A ambigüidade teológica nos ambientes…

estar acompanhada por uma qualidade teológica, assim como a reflexão teológica por uma qualidade pedagógica. De primeiro momento Freire é acusado de marxista pelos setores do catolicismo conservador e os marxistas radicais o acusam de católico nacionalista e populista. Esta confusão de pensamentos sobre a analise da corrente ideológica de Freire, fez com que este revolucionasse dois setores do comportamento humano que poderia influenciar na transformação de pensamentos e ideais…

que teologizar é viver a teologia na práxis e pela práxis, procurando estabelecer uma relação entre a vida pessoal e o curso de Teologia. Nesse sentido é de extrema importância saber a diferença entre estudar, fazer, aprender e viver a Teologia na práxis e pela práxis. Assim sendo, estudar Teologia significa conhecer as soluções dadas aos problemas do passado, aprofundando e ampliando sobre teorias elaboradas. Já fazer Teologia deve ser entendida como a utilização de uma técnica e de um…

partir da crítica de Hans Kelsen à chamada “doutrina jusnaturalista”. O trabalho apresenta as razões pelas quais as objeções de Kelsen, embora adequadas às construções modernas (jusnaturalismo moderno ou jusracionalismo), não alcançam a teoria de Direito Natural elaborada por Santo Tomás de Aquino no contexto do realismo jurídico clássico. Nesse sentido, evidencia-se o distanciamento entre o pensamento jusfilosófico moderno e o clássico, que levou à perda dos contextos que…

EAD Ser Pessoa – Uma Proposta Humanista 2 1. objetivos • ntender o conceito que o Centro Universitário ClaretiaE no possui sobre a pessoa. • erceber como a pessoa faz parte de um contexto social, P porém pode olhar a realidade de forma mais humana. 2. conteúdos • roposta humanista do Centro Universitário Claretiano. P • ser humano visto como humano. O • s dimensões da pessoa. A • nidade e totalidade, uma visão humanista. U 72 ©…

Rohden.2 O capítulo referido aborda sobre a linguagem dialógica e enfatiza a importância natural e ontológica (do perguntar e responder pela inerência humana à finitude) do diálogo no acontecer da experiência hermenêutica. Ao término do resumo, está anexada uma breve conclusão acerca da hermenêutica dialógica, bem como, da importância dessa para a práxis teológica. Capítulo 3 – Hermenêutica filosófica enquanto diálogo, linguagem e ontologia A partir das reflexões acerca da linguagem…

trata de definir teologia , como teologia e ciência se relacionam, quais traços da ciência a teologia adotou e a teologia contemporânea. Nele vamos ver submissão da ciência à teologia, surgimento dos conflitos, solução intermédia da harmonização apologética, o momento da ruptura: positivismo da ciência, traços da Ciencia na teologia, criticidade, dinamicidae, sitematicidade, vamos abordar com mais detalhes as teologias contemporâneas como ateologia da esperaça, teologia do mito,…