O Que Resta De Auschwitz

encontro das trevas” (BOFF, 1998, p.39). Neste mesmo sentido, o psicoterapeuta Viktor Frankl, que teve a experiência de ser prisioneiro em um campo de concentração nazista, recomenda: “Portanto, fiquemos alerta – alertas em duplo sentido. Desde Auschwitz nós sabemos do que o ser humano é capaz. Desde Hiroshima nós sabemos o que está em jogo.” (apud BAUER, 1999, p. 140). Provavelmente, o maior desafio da humanidade hoje é fazer com que o padrão subjacente ao caos, no qual todos…

também às características que habitualmente a acompanham: a degradação da "raça humana", o fim da "arte", da "literatura", do "teatro"), representando o anúncio escatológico do fim do mundo: "Até hoje, a História não encontrou ainda uma alternativa a Auschwitz. Nos países do McDonald's se instala uma raça humana totalmente nova que se delicia de merda com entusiasmo. No fundo, é o anúncio da tomada de poder pelo computador. Lá,…

extremamente devagar, mas continuamente, o homem, por meio do desenvolvimento de modelos racionais como o proposto por Kant, está seguindo a prescrição do poeta: ”Restam outros sistemas fora do solar a colonizar. Ao acabarem todos só resta ao homem (estará equipado?) a dificílima dangerosíssima viagem de si a si mesmo: por o pé no chão do seu coração experimentar colonizar civilizar humanizar o homem descobrindo em suas próprias inexploradas…

os campos; no final da guerra, cerca de 10% do pessoal dos campos era feminino. Pelo menos 35 mil mulheres foram treinadas como guardas de campos de concentração, a maioria em Ravensbrück, de onde partiam para diversos campos, inclusive Stutthof, Auschwitz-Birkenau e Majdanek. As voluntárias desse serviço macabro viam os locais de extermínio em massa como lugares de emprego e oportunidade. O uniforme era imponente, o salário era bom e a perspectiva de exercer poder era sedutora. Algumas…

certa sensação de descontentamento, que pode ir desde a angústia e 15 desespero a uma suave irritação; dukkha não significa necessariamente sofrimento severo. Não tens de ser brutalizado pela vida; não tens necessariamente de ter vindo de Auschwitz ou Belsen para poderes dizer que o sofrimento existe. Até a Rainha Elizabete pode dizer, ‘Sofrimento existe.’ Estou certo de que ela tem momentos de grande angústia e desespero ou, pelo menos, de irritação. O mundo dos sentidos é uma…

ditadura militar mediana. Na América Latina são diariamente assassinados pelos esquadrões da morte da economia de mercado mais meninos de rua e outros pobres do que oposicionistas nos tempos da mais negra repressão política. Aos excluídos já só resta uma função social: a de servirem de exemplo dissuasor. A sua desgraça deverá servir para espicaçar todos aqueles que ainda se encontram na corrida para a terra prometida da sociedade do trabalho a lutar por um lugar, ainda que entre os…

desumanizarão como caminho, a cultura egóica e o individualismo extremado como combustível: para parcelas crescentes, principalmente de jovens. Nesse mundo o Estado não existe ou só aparece com farda, repressão e morte. E a sociedade, para além de sua "Auschwitz" sem forno crematório, também não existe. É o supremo desinteresse pelo outro, pelas relações sociais. Entre os muito ricos, nos seus condomínios de muros altos e vigilância armada, Estado, sociedade e nação também são…

cultura egóica e o individualismo extremado como combustível: para parcelas crescentes, principalmente de jovens. Nesse mundo o Estado não existe ou só aparece com farda, repressão e morte. E a sociedade, para além de sua "Auschwitz" sem forno crematório, também não existe. É o supremo desinteresse pelo outro, pelas relações sociais. Entre os muito ricos, nos seus condomínios de muros altos e vigilância armada, Estado, sociedade e nação também são consideradas…

fuzilamentos, a barraca das experiên­ cias médicas [onde novas drogas eram testadas em co­ baias humanas!], a barraca das punições especiais com suplícios e agonias, a forca e a câmara de gás. Acerca do centro de extermínio dos judeus de Buna Auschwitz, escreveu Lord B. Russel: Depois que as vítimas tinham desembarcado nas pla­ taformas eram reunidas num só lugar onde tinham de tirar a roupa e os calçados; às mulheres cortavam-se os cabelos, e em seguida todo o grupo, homens,…

outra idéia do amor. Eu desprezarei até a morte amar uma criação que tortura as crianças. Também vale o protesto de Voltaire, por ocasião do terremoto de Lisboa. “Antes eu até conseguia ser irônico e ter esperança. Porém, a partir de 1755, não me resta mais do que apenas a amargura.” Diante disso, ele fez um Poema sobre o ‘Desastre de Lisboa’ contra o otimismo de Leibniz e sua obra ‘O melhor dos mundos possíveis’: Que crimes cometeram estas crianças que jazem destroçadas e…