O Público E O Privado Em Hannah Arendt

Para Hannah Arendt “O sentido da política é a liberdade” segundo ela, a ideia de coisa pública surge pela primeira vez na polis (cidades) grega antiga antes do nascimento de Jesus Cristo.Esse local que fica na Europa é considerado o berço da democracia . Política é a ciência da governança de um Estado ou Nação e também uma arte de negociação para compatibilizar interesses. O termo tem origem no grego politiká, uma derivação de polis que designa aquilo que é público. Seu significado

centros e instituições acadêmicas não apenas nos Estados Unidos e Europa, mas também em outros lugares em que a estruturação institucional das ciências sociais estava até então pouco desenvolvida. Como decorrência da política de investimentos públicos e privados, as grandes potências, principalmente os Estados Unidos, encorajaram, de forma direta ou indireta, o aparecimento de diversas instituições (notadamente acadêmicas) nas quais as ciências sociais ocuparam posição importante. Dois…

as populações vem da filósofa Hannah Arendt, a partir da década de 1960. Segundo essa importante escritora, o conceito de violência deve ser entendido em seu contexto histórico da humanidade. Até meados do século XX, a violência não era uma preocupação das ciências humanas ou da saúde. Nem mesmo para os governos que convocavam seus cidadãos indiscriminadamente, mesmo sem qualquer preparo, para sangrentos conflitos armados. Fora assim com as duas Grandes Guerras. Arendt entendia o…

não eram ‘cidadãos’, mas sim ‘habitantes’, e, assim, não participavam, a não ser de um modo imperfeito, dos direitos da Cidade. O que constituía propriamente o cidadão era o direito de voto nas Assembléias e de participação no exercício do poder público em sua pátria.9 2.2. A cidadania no Império Romano Segundo DAL RI JUNIOR10, Roma foi a primeira cidade-Estado a instituir o conceito jurídico de cidadania, ligando-o intimamente à noção de status civitatis. O pertencer a uma gens…

enquanto termo; Polis; Platão, Aristóteles: Arte de organizar a cidade; Arte de administrar a cidade; Arte de governar a cidade; b) A Politica enquanto ciência; Questão moderna... Maquiavel; Tomas More; Hobbes; Locke; Kant; Rousseau; Arendt, Foucault. c) A politica como questão antropológica: Platão, Aristóteles, Tomás de Aquino: o homem é essencialmente politico, pois, naturalmente um ser social. Hobbes, Rousseau, Freud, e outros: a sociedade como contrato…

FRONTEIRAS ENTRE O PÚBLICO E O PRIVADO NA EXECUÇÃO DAS POLÍTICAS PÚBLICAS BERNARDES, Oldemar Polo: Palmitos/SC RESUMO O presente artigo objetiva analisar as novas fronteiras existentes entre o público e o privado, bem assim as influências deste na elaboração, execução e avaliação das políticas públicas, usando como exemplo aquelas desenvolvidas na área da educação. Para tanto, realiza, inicialmente, um breve estudo acerca da dicotomia observada entre o público e o…

momento anterior, como será visto na análise do processo de construção da política social no país. Porém, antes de avançar neste ponto, é importante retomar aqui o debate, de forma sintetizada, sobre a pobreza, a questão social e a formação de sistemas públicos de proteção social. Nessa perspectiva, é possível e mesmo necessário diferenciar a questão da pobreza da questão social. Sob este ponto de vista, há, na verdade, dois aspectos relevantes a serem considerados. O primeiro refere-se…

Educação, na Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul. É comum que essas pesquisas, dado ao nível de sua exigência com vistas ao fim a que se destinam, se transformem em obras acadêmicas densas e, muitas vezes, inacessíveis ao grande público. A obra que aqui se apresenta, desafiando o academicismo, reflete a temática de forma simples, compreensível e de fácil leitura, sem perda do aprofundamento que as questões éticas exigem. Um dos principais objetivos desta reflexão sobre…

DEMOCRACIA CONSTITUCIONAL, ESFERA PÚBLICA E COMUNICAÇÃO: O sentido de “público” como sistema de radiodifusão na Constituição de 1988 Jairo Rocha Ximenes Ponte Recife – 2010 Jairo Rocha Ximenes Ponte DEMOCRACIA CONSTITUCIONAL, ESFERA PÚBLICA E COMUNICAÇÃO: O sentido de “público” como sistema de radiodifusão na Constituição de 1988 Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em…

de patrimonialismo passando a inexistir limite entre o que era público e o que poderia ser considerado patrimônio pessoal do Monarca. Neste cenário, o patrimonialismo no Brasil, implantou um Estado com estrutura independente e sobreposta à sociedade com a função de extrair renda da colônia. Assim, o patrimonialismo caracteriza exatamente a apropriação privada dos recursos do Estado, seja pelos políticos ou funcionários públicos, seja por setores privados6. Deste modo, observa-se…