O problema da indução

O problema da indução. Um dos problemas básicos da filosofia do conhecimento diz respeito à justificação das leis e teorias científicas. Tradicionalmente a resposta a esta questão tem sido buscada através da dedução ou da indução, assim, o valor de uma teoria ou de uma lei, estaria no valor da indução e da dedução como processos lógicos e seguros para buscar a verdade. Porém a dedução não garante a veracidade das proposições iniciais ou premissas. O que assegura é a veracidade da conclusão, supondo-se as premissas verdadeiras. Quando se diz que “a” é igual a “b” e que “c” é igual a “a” deduzimos que “b” seja igual a “c”, se todas as premissas forem verdadeiras. Vê-se, portanto que a dedução diz respeito apenas á forma do raciocínio correto. Pensou-se que a indução seria o método adequado para complementar as lacunas apresentadas pela dedução e suficiente para a definição da veracidade das proposições em estudo. Entretanto; tal não aconteceu, pois, diferentemente da dedução, a indução deixa de situar-se no plano lógico, mas se refere aos enunciados que são tirados dos fatos. É a indução que nos leva a esperar que o futuro seja semelhante ao passado. Já bebi café muitas vezes, mas nunca me envenenou, por isso presumo, com base num argumento indutivo, que o café não me vai envenenar daqui para frente. Sempre vi o dia seguir-se à noite, por isso presumo que continuará a fazê-lo. Sem o princípio da indução, a nossa interação com o meio seria

O Problema da indução * "Se todos os cães são mamíferos e todos os mamíferos são seres vivos, então todos os cães são criaturas vivas". * Isto é um argumento dedutivo: podemos deduzir logicamente a conclusão das premissas. * Se as premissas são verdadeiras, a conclusão (logicamente) tem de ser verdadeira. Mas consideremos então este raciocínio: * “Se todos os que estavam a bordo do navio morreram afogados e a Marisa estava a bordo do navio, então a Marisa morreu…

O PROBLEMA DA INDUÇÃO 1. O princípio de indução pode ser justificado? 1.1 O conhecimento científico é obtido a partir de proposições de observação por indução. 1.2 Por que é que o raciocínio indutivo leva a conhecimento científico confiável e talvez mesmo verdadeiro? 1.3 A premissa do argumento é verdadeira, então a conclusão deve ser verdadeira. 1.4 Os argumentos indutivos não são argumentos logicamente válidos. 1.5 A indução não pode ser justificada puramente em bases lógicas.…

O problema da indução é a questão filosófica se o raciocínio indutivo (uma generalização ou uma previsão não dedutiva) leva ao conhecimento. Uma generalização é qualquer argumento não dedutivo cuja conclusão é mais geral do que as premissas. Ou seja, o problema da indução refere-se a: Generalizar sobre as propriedades de uma classe de objetos com base em algumas observações do número de instâncias específicas da classe (por exemplo, a inferência de que "todos os cisnes que temos…

1 - O PROBLEMA DA INDUÇÃO Conforme uma concepção tradicional da ciência, as ciências empíricas ou fatuais caracterizam-se por utilizarem os chamados métodos indutivos. Dessa maneira, a lógica da pesquisa científica ou lógica do conhecimento se identificaria com a lógica indutiva, ou seja, com a análise lógica desses métodos indutivos. Comumente se diz indutiva a inferência que conduz de enunciados singulares, ás vezes também denominamos de enunciados particulares, tais como…

A noção de “regra” na segunda analogia e a “resposta” kantiana ao problema 22 humeano da indução Andrea Cachel A NOÇÃO DE “REGRA” NA SEGUNDA ANALOGIA E A “RESPOSTA” KANTIANA AO PROBLEMA HUMEANO DA INDUÇÃO The notion of "rule" in the second analogy and the kantian "response" to the humean problem of induction Andrea Cachel IFPR/ Unicamp andreacachel@gmail.com RESUMO: Pretende-se discutir a noção de regra envolvida na “resposta” kantiana exposta na Segunda Analogia da Crítica da Razão…

O Problema da Indução e o Ceticismo mitigado. O problema da indução pressupõe a teoria do conhecimento de David Hume. Segundo Hume as induções são nossas percepções mais fortes em relação ao que podemos conhecer. Para ele a partir das induções externas temos então as ideias simples que podem ser combinadas de certa forma a conceber conceitos internos (crenças). Estas crenças, propriamente ditas, são conceitos que se relacionam a concepção de causa e efeito. Segundo ele, a experiência…

O PROBLEMA DA INDUÇÃO O problema da demonstração indutiva está em como caminhar de dados singulares para uma conclusão universal. Esta caminhada se apresenta, sobretudo, difícil para as doutrinas empiristas, que em princípio, reduzem os dados individuais à sua individualidade apenas. Um dos problemas básicos da filosofia do conhecimento diz respeito à justificação das leis e teorias científicas; para saber se são verdadeiras utilizam-se a dedução e a indução, ou a combinação destes…

DISCUSSÃO DO PROBLEMA DA INDUÇÃO COM BASE NAS IDEIAS DE ALAN CHALMERS Caio Ramon Estêves do Nascimento1 CHALMERS, Alan. Capítulos I e II In: O que é ciência afinal? Tradução de Raul Filker. Brasília: editora Brasiliense, 1993. Inicialmente no primeiro capítulo de sua obra "O que é ciência afinal?", Alan Chalmers afirma e enfatiza com precisão e plena segurança que o conhecimento científico é um conhecimento provado, onde só são postuladas ideias concretas e reais, geralmente com…

O Problema da Indução O problema da indução é trazido por Karl Popper no sentido de que por mais que haja experiências, apenas temos idéias de evidências positivas. É uma generalização de fatos observados em determinado lugar e tempo, que são postos como assertivas universais a partir de assertivas singulares, por mais numerosas que sejam estas últimas. Para Popper, qualquer conclusão retirada desse modo sempre pode se revelar falsa. O filme em si é uma grande prova do que Popper diz,…