O Povo Latino

- 7640 www2.uerj.br/~intellectus 1 Percursos intelectuais latino-americanos: “Nuestra América” de José Martí, e “Ariel” de José Enrique Rodó – as condições de produção e o processo de repercussão do pensamento identitário. Claudia Wasserman A questão nacional na América Latina e os problemas de identidade nacional, das origens da nação e da nacionalidade são temas há muito consagrados pelo pensamento intelectual latino-americano e pelos historiadores. A busca do caráter…

SEMINÁRIO ADVENSTISTA LATINO-AMERICANO DE TEOLOGIA IGOR RODRIGUES ROCHA DOS REIS A RELIGIÃO LATINA E SUAS ORIGENS CACHOEIRA – BA 2010 IGOR RODRIGUES ROCHA DOS REIS A RELIGIÃO LATINA E SUAS ORIGENS Trabalho de Pesquisa realizado como requisito para a disciplina de Introdução Geral à Bíblia SALT – Seminário Adventista Latino-Americano de Teologia Orientador Específico: PhD. Elias Brasil de Souza

Martín-Baró, bem como analisar que fatores que influíram na constituição de características do paradigma da libertação. As etapas para isso ser feito foram: a sistematização da história de vida de Ignácio Martín-Baró e sua contribuição para a psicologia Latino-Americana e a identificação no Brasil de categorias que caracterizam o paradigma da libertação na psicologia. Compreende-se que, para a elaboração de uma Psicologia da Libertação, foi necessário reconstruir a dimensão teórica e…

contructo teórico que pretende trazer unidade aos diversos territórios colonizados por portugueses, espanhóis e franceses entre os séculos XV e XIX; o que traria unidade a estes territórios seria a identidade existente entre a matriz do idioma destes povos. Esta simplicação é, entretanto, injustificada, afinal, há mais semelhança histórica entre, digamos, as ilhas caribenhas colonizadas por ingleses e francesas (sociedades escravistas voltadas à monocultura da cana-de-açúcar) do que…

união dos países da América Latina e do Caribe, pois considera que existem laços históricos e culturais entre os povos da região e várias razões de ordem política para essa integração. Uma delas seria o fato de que a divisão da América Latina a torna presa fácil do imperialismo e do neocolonialismo, e que a integração não só possibilitaria a reafirmação da liberdade e independência dos latino-americanos, como propiciaria condições muito maiores para o desenvolvimento e progresso da…

ASPECTOS HISTÓRICOS E FORMAIS DA TEOLOGIA LATINO-AMERICANA TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO INTRODUÇÃO No cenário sócio histórico da America latina a Teologia da libertação latino americana nasce na década de 60 como uma nova maneira de pensar sobre a fé cristã. É uma teologia nativa que nasce para lutar contra toda forma de dominação e opressão que empobrece e compromete a vida humana na sociedade. A TDL não esta só, mas se localiza num conjunto de teologia do terceiro mundo…

alterado e de que os povos e sociedades que aqui habitavam, sempre foram chamados de “americanos”. O que não é verdade. O que hoje chamamos de América Latina nem sempre existiu com esse nome. Os povos que habitavam esse espaço nem sempre se chamavam de “americanos”, muito menos de “índios”. Nem mesmo a ideia de um vasto continente (a América) existia. Algumas partes do que hoje chamamos América Latina já foram chamadas de Abya-Yala, Tawantinsuyu e Anahuac, enquanto os povos se chamavam…

(NEO) Populismo ___________________________________________________________________ Os movimentos populistas vêm surgindo na América Latina em um ambiente que, o grau de mobilização das classes populares em cada país latino americano, ameaça o sistema criado e oferecido em seu respectivo país. De acordo com Ianni, esses movimentos combinam heterogêneos em meio à política onde, ao mesmo tempo em que representam um descompasso pela democratização, buscam a mobilização e a introdução de…

Síndrome Fatalista A dormência da América Latina. No mundo latino-americano recriado por García Márquez, os eventos mais extravagantes, terminam por parecer normais e os anacronismos mais pitorescos adquirem um caráter de continuidade atemporal. Como para o coronel, que não tem com lhe escreva, o tempo parece haver ficado com estes povos, esquecidos entres florestas tropicais e picos andinos. Pessoas sozinhas e solitário, para os que o amanhã haja foi ontem , e logo será tarde demais

época) provocou ao mundo e, em especial à igreja, que os povos da América eram sim humanos. Essa comprovações se deu através de vitoria dos argumentos do Frei Bartomé de has casas, que acreditavam no fato das ameríndias serem criaturas passíveis de salvação e que, portanto deveriam ser catequizados na fé cristã. Porém havia quem declarase que os índios eram macacos belicosas e por isso, precisavam ser destruídos. Com as descoberta de que povos americanos os conheciam a escrito, a igreja…