O ‘pessimismo sentimental’ e a experiência etnográfica: porque a cultura não é um ‘objeto’ em via de extinção

AGLIO, Luana P.P. O pessimismo sentimental em Marshal Sahlins. In: SINAIS - Revista Eletrônica Ciências Sociais. Vitória: CCHN, UFES, Edição n.02, v.1, Outubro. 2007. pp.238-42. O pessimismo sentimental em Marshal Sahlins Luana Paula Peixoto Aglio 1 Resumo: Resenha do texto “O ‘Pessimismo Sentimental’ e a Experiência Etnográfica: porque a cultura não é um ‘objeto’ em via de extinção” (parte I e parte II), no qual Marshall Sahlins discute a crise atual da Antropologia, defendida por outros autores, e analisa as idéias de um possível desaparecimento do principal objeto de estudo dessa disciplina: a cultura. Marshall Shalins critica a posição daqueles que afirmam que a antropologia, assim como seu “principal” objeto, a cultura, estão em vias de extinção. Ele admite alguns equívocos da disciplina quanto à interpretação dada à cultura, principalmente pelas conseqüências de sua “fascinação” pelo positivismo, mas salienta que o conceito de cultura não pode ser abandonado “sob pena de deixarmos de compreender o fenômeno único que ela nomeia e distingue: a organização da experiência e da ação humanas por meios simbólicos”. Ele salienta dois principais tipos de críticas feitas ao conceito de cultura. O problema mais imediato seria a cultura como “demarcação de diferenças”, sendo por isso acusada de discriminatória. A segunda questão diz respeito à continuidade e sistematicidade das culturas estudadas pela antropologia, ou melhor, a afirmação de que o objeto da

MANA 3(2):103-150, 1997 O “PESSIMISMO SENTIMENTAL” E A EXPERIÊNCIA ETNOGRÁFICA: POR QUE A CULTURA NÃO É UM “OBJETO” EM VIA DE EXTINÇÃO (PARTE II) Marshall Sahlins Epeli Hau’ofa: a sociedade transcultural Nascido na Nova Guiné, filho de pais tonganeses; educado na PapuaNova Guiné, Tonga, Fiji, Canadá e Austrália; ex-secretário particular adjunto [Deputy Private Secretary] do rei de Tonga, e atualmente professor-titular e diretor da School of Social and Economic Development da …

MANA 3(1):41-73, 1997 O “PESSIMISMO SENTIMENTAL” E A EXPERIÊNCIA ETNOGRÁFICA: POR QUE A CULTURA NÃO É UM “OBJETO” EM VIA DE EXTINÇÃO (PARTE I) Marshall Sahlins A “cultura” não tem a menor possibilidade de desaparecer enquanto objeto principal da antropologia — tampouco, aliás, enquanto preocupação fundamental de todas as ciências humanas. É claro que ela pode perder, e já perdeu, parte das qualidades de substância natural adquiridas durante o longo período em que a antropologia…

ano de seu falecimento. Em 1916 deu inicio ao livro Memórias Sentimentais de João de Miramar. Em 1917 conheceu Mario de Andrade e a partir de então, passaram a trabalhar juntos iniciando movimentos que visavam a Semana de Arte Moderna de 1922, que ocorreu em 1922. Ainda no ano de 1922, o escritor modernista Oswald de Andrade escreveu o romance Trilogia do Exílio. A partir de então, escreveu outras obras: Estrela de Absinto, A Escada Vermelha, Primeiro Caderno do Aluno de Poesia, etc.…

Ordem Cultural”. In: Marshall SAHLINS. Cultura na Prática. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ. SAHLINS, M. 1997. “O Pessimismo sentimental” e a experiência Etnográfica: por que a cultura não é um “objeto em via de extinção”. Mana. Estudos de Antropologia Social, vol. 3, n° 1. pp: 41-75. SAHLINS, M. 1997. “O Pessimismo sentimental” e a experiência Etnográfica: por que a cultura não é um “objeto em via de extinção” (parte II). Mana. Estudos de Antropologia Social, vol. 3, n° 2. pp: 103-150.…

SAHLINS, Marshal. O “pessimismo sentimental” e a experiência etnográfica: Porque a cultura não é um “objeto” em via de extinção. Rio de Janeiro: UFRJ, v. 3, n. 1 e 2, 1997. O texto de Marshall Sahlins procura, basicamente, fazer uma crítica aqueles que apontam que a Antropologia e seu principal objeto de estudo, a cultura, estão em vias de extinção. O autor começa então a descrever em seu texto, o que ele chama de “pessimismo sentimental”, ao mostra que a Antropologia começa a…

característica de abordar temas obscuros como a morte, amores impossíveis e a escuridão. Entre seus principais autores estão Álvares de Azevedo, Casimiro de Abreu, Fagundes Varela, Junqueira Freire e Pedro de Calasans. Álvares de Azevedo fazia parte da sociedade epicuréia destinada a repetir no Brasil a existência boêmia de Byron. Obras: Pálida à Luz, Soneto, Lembranças de Morrer, Noite na Taverna. Casimiro de Abreu escreveu As Primaveras, Poesia e amor, etc. Fagundes Varela, embora…

sinal de um sujeito fragmentado. 2. Alguma Poesia: Publicado em 1930, Alguma Poesia é a primeira obra poética de Drummond que contém quarenta e nove poemas, muitos deles são micro-poemas, reunindo produções do autor, entre 1925 e 1930 e tem sido considerado como elo entre a primeira e a segunda geração do Modernismo, representando a síntese mais perfeita entre elas. Alguma Poesia foi escrito sob o ímpeto da modernidade de 1922, pratica o poema-piada, utiliza os…

L • I • t • E • R • A • T • U • R • A ------------------------------------------------- PARTE I – PARTE GERAL Linguagem literária | Linguagem não-literária | Conotação | Denotação | Forma | Conteúdo | Muitas interpretações | Interpretação restrita | 1. Linguagem - Verbal, não-verbal ou mista - Literária ou não-literária - Linguagem Língua Fala (coloquial ou culta) 2. Textualidade | - Características: * Unidade semântica: coesão e coerência * Intenção de…

obras Realistas mais renomadas estão Quincas Borba (1892), Várias, Histórias (1899), Dom Casmurro (1900), Esaú e Jacó (1904) e Relíquias da Casa Velha (1906). Ruptura da Narrativa Linear – os fatos são narrados à medida que afloram à consciência ou à memória do narrador. Metalinguagem do Discurso Narrativo e Digressões – o narrador conversa com o leitor, interrompe a narrativa para explicar, comentar sobre uma personagem ou sobre a obra/livro. Pessimismo – o narrador machadiano…