O Mundo Sensível E O Mundo Inteligível

seu processo de digressão, sobre o sensível e o inteligível, sobre o ser e o aparecer, o belo e o bem, temas ímpares de sua obra. De certa forma, Platão, ao postular a existência de seres inteligíveis, as ideias, relegou o sensível à condição de imagem do inteligível. Para ele, aquilo que se percebe são imagens da coisa, seu "Eikone", sua representação que, por estar no sensível, acaba por se perder. Para Platão, a própria relação entre o sensível e o inteligível diz respeito a…

(água, terra, fogo, calor, frio, etc.). Nessa primeira navegação o filósofo permanece prisioneiro dos sentidos e do sensível. Já na “segunda navegação” Platão tenta a libertação radical dos sentidos e do sensível e um deslocamento decidido para o plano do raciocínio puro e daquilo que é captável pelo intelecto e pela mente na pureza de sua atividade específica, o “mundo inteligível”. Um exemplo naturalista-mecânico à prisão de Sócrates seria o fato de Sócrates ter movido e flexionado as…

Trata-se de um diálogo metafórico onde as falas na primeira pessoa são de Sócrates, e seus interlocutores, Glaucon e Adimanto, são os irmãos mais novos de Platão. No diálogo, é dada ênfase ao processo de conhecimento, mostrando a visão de mundo do ignorante, que vive de senso comum, e do filósofo, na sua eterna busca da verdade. Depois disto – prossegui eu – imagina a nossa natureza, relativamente à educação ou à sua falta, de acordo com a seguinte experiência. Suponhamos uns homens

que define o pensamento e existe por si mesmo.. Sendo assim as idéias de Platão se identifica mais com Parmênides, pelo fato de buscar a essência do ser, que é eterno e verdadeiro diferente de Demócrito que é materialista e relacionado com o mundo sensível. Apesar da divergência com Demócrito, ele utiliza a teoria Platônica em diversos aspectos da realidade. As expressões “primeira navegação e segunda navegação: Platão serve-se dessas expressões metafórica, para ressaltar a…

DOS DOIS MUNDOS Para se entender a teoria dos dois mundos de Platão, é importante saber o que o filósofo diz ser idéia: uma causa inteligível, de natureza não física, diferente de ser apenas uma representação mental. Ela é permanente, imutável e existe por si. A idéia constitui o “verdadeiro ser”, ou seja, aquilo que está livre do sensível. Platão designa ainda outro termo para ela: Paradigma, como cada coisa deve ser, o seu modelo permanente. As idéias se manifestam em outro…

CONHECIMENTO SENSÍVEL x CONHECIMENTO INTELIGÍVEL INTRODUÇÃO Este artigo tem o objetivo de discutir mais especificamente a teoria platônica sobre o conhecimento sensível e o inteligível. Neste, as Ideias e as Formas, naquele, as sombras e as aparências. Essa teoria aparece de maneira evidente na analogia da linha e na alegoria da caverna.[1] A analogia da linha, final do livro VI de A República de Platão, coloca de um lado os graus do Ser e de outro as operações da alma. Bem e filosofia

natureza do mundo exterior, e isto ver-se no obra de Heráclito onde o real tinha uma multiplicidade a qual ele buscava conhecer mas não rejeitava a ideia de aprender o real nas suas mudanças, no seu devir, pois assim como o homem, o conhecimento é dinâmico, mutável, o mesmo foi o precursor de certa forma da logica dialética. Contrapondo tal pensamento Parmênides acha um absurdo e impensável “a coisa ser e não ser ao mesmo tempo”, para ele o movimento existe apenas no mundo sensível e a…

tipos de mundo: o inteligível e o sensível. O primeiro é o mundo verdadeiro, real, imutável e eterno e é povoado pelas ideias ( a ideia para Platão não é como para nós uma coisa mental, mas é algo de objectivo, é a realidade) simbolizado na Alegoria pelo exterior da caverna. Neste mundo, as ideias estão hierarquizadas segundo a sua importância ontológica. Assim, no cume está a ideia de Bem, que é simbolizada na Alegoria pelo Sol. O mundo sensível é uma cópia do inteligível, é o…

humano perante o conhecimento É a explicação de dois mundos: 1 – Mundo Sensível – conhecido através dos sentidos 2 – Mundo Inteligível – alcançado através da razão As três dimensões 1 - Antropológica – prisioneiro representando o homem inserido no mundo sensível, ao se libertar o prisioneiro reconhece os objetos do mundo real, ascendendo ao mundo inteligível. 2 – Ontológica o “estudo do ser” – a busca pelo mundo inteligível, a saída do mundo sensível para descobrir o “outro lado”. O…

ensino formal, para eles, a verdade é relativa consoante a sua utilidade, o individuo e a situação. Os sofistas defendem qualquer causa, qualquer ideia, não lhes interessa a procura pela verdade, no entanto não fazem a distinção entre conhecimento sensível e conhecimento racional, este é o seu maior erro, e por isso caem na posição de relativismo, que acaba por se refutar a si própria, visto que ao dizerem que a verdade é relativa, para eles isso mesmo é universal. Resumindo para os…