O Espirito Absoluto Em Hegel

ordenado pelas categorias do espírito? E por que Kant mantém essa coisa em si que, segundo afirma, não podemos conhecer nem designar? Os sucessores de Kant, por conseguinte, vão propor sistemas em que, de modo diferente, a irredutível oposição entre a coisa e o espírito será eliminada. Hegel, ao definir em uma palavra os sistemas de Fichte, de Schelling, ao mesmo tempo que o seu próprio, caracteriza-os sucessivamente como idealismo subjetivo, idealismo objetivo e idealismo absoluto.…

Fichte, Shelling e Hegel no século XVIII e XIX. O idealismo afirma que tudo faz parte de uma dialética do Espírito Absoluto. Está baseado no movimento "tese, antítese e síntese". A tese é a afirmação de algo, a antítese é sua negação e a síntese seria a superação do propblema causado pela antítese. Tudo seguria esse movimento: o Absoluto é espírito (tese), mas em um dado momento se tornou matéria (atítese), isso explica as coisas a nossa volta, e depois voltará a ser espírito, contudo,…

fundamento digno para seu novo corpo de conhecimento. Duvidou, então, dos seus cinco sentidos, afinal eles podem ser enganosos. Perguntou-se se não poderia estar sonhando e aventou a possibilidade de estar sendo enganado em todas as suas percepções por um espírito maligno. O fruto de seu ceticismo radical foi a primera certeza do seu novo sistema de conhecimento e a sua descoberta mais famosa está condensada na frase: "Penso, logo existo", afinal, disso ele não poderia duvidar nunca.…

prováveis de serem detectados." (HUME) O idealismo de HEGEL (Dialética) “O homem tem de viver em dois mundos que se contradizem(...) O espírito afirma o seu direito e a sua dignidade perante a anarquia e a brutalidade da natureza à qual devolve a miséria e a violência que ela o faz experimentar. Mas esta divisão da vida e da consciência cria para a cultura moderna e para a sua compreensão a exigência de resolver uma tal contradição”. (Hegel) Hegel, tomando como ponto de partida a…

XVIII e predominou durante a primeira metade do século XIX, envolvendo a arte e a filosofia. Expandiu-se pela Europa e por outras regiões do mundo, assumindo características peculiares em cada sociedade.De modo geral, o romantismo reagiu contra o espírito racionalista que, sozinho, pretendia dar conta do mundo e da sociedade. Captando precocemente a racionalização e a mecanização que caracterizava o mundo industrial, o romantismo intuiu a ameaça que esse processo representava para a…

INTRODUÇÃO Este trabalho abordará sobre o que representou para o século XVIII e seguintes o movimento intelectual da ilustração, a crença na razão por Descartes e as dificuldades colocadas na mesma por outros pensadores. No século VIX, pensadores como Hegel, Comte, Marx (entre outros) aprofundaram divergências abrindo novas perspectivas a partir do movimento tecnológico e industrial (cujo impacto já era inegável) dentre outros. 2. A ILUSTRAÇÃO: O SÉCULO DAS LUZES O Sec. XVIII,…

HEGEL E A ESTÉTICA MODERNISTA Para Hegel a arte moderna havia perdido seu status de arte, como possuía na idade clássica ao fazer menção as obras, principalmente a escultura grega antiga, e sua capacidade de explicar e narrar a história da sociedade grega, e no renascimento à pintura alcança um status parecido ao da escultura grega ao retratar os temas religiosos tão caros para aquela sociedade marcada pela expansão e dominação do cristianismo, logo para a compreensão da arte…

Em Hegel, a dialética se movimenta da seguinte forma: primeiro existe a TESE, que é a idéia, gerando uma ANTÍTESE, que se contrapõe à TESE, surgindo assim a SÍNTESE, que é a superação das anteriores. Hegel aplicava esse raciocínio à realidade e aos diferentes momentos da história humana. Desde as antigas civilizações do oriente até a concepção de Estado Moderno, constando nesse ínterim, acontecimentos como o surgimento da filosofia, o iluminismo e a Revolução Francesa. Ou seja, a…

his meaning and even a possible pos-modernity. Key words: Modernity. Pos-modernity. Reason. * Pós-graduando do curso de especialização em História Política "Poder e Cultura na História" e mestrando em Filosofia na Universidade Federal do Espírito Santo. Revista Urutágua – revista acadêmica multidisciplinar – Nº 18 – mai./jun./jul./ago. 2009 – Quadrimestral – Maringá – Paraná – Brasil – ISSN 1519-6178 Na sua empreitada para compreender a gênese e as características determinantes

FRIEDRICH HEGEL Georg Wilhelm Friedrich Hegel, o último filósofo clássico famoso, autor de um esquema dialético no qual o que existe de lógico, natural, humano, e divino, oscila perpetuamente de uma tese para uma antítese, e de volta para uma síntese mais rica. Hegel nasceu em Stuttgart, a 27 de agosto de 1770, e faleceu a 14 de novembro de 1831, em Berlim. Estudou gramática até aos 18 anos. Enquanto estudante, fez uma vasta coleção de extratos de autores clássicos, artigos de…