O Entre Lugar Do Discurso Latino Americano

Revolucionário e guerrilheiro latino-americano Ernesto "Che" Guevara 14/6/1928, Rosário, Argentina 9/10/1967, Higuera, Bolívia Da Página 3 Pedagogia & Comunicação O retrato que Alberto Korda fez de Guevara e que ajudou a alimentar o mito. | Personagem marcante da ultima metade do século 20, o revolucionário socialista Che Guevara chega ao novo milênio conquistando mais uma vez a admiração e a simpatia de adolescentes e jovens adultos na Europa e América Latina. Não importa que…

entre as quais a visão de Keynes e de economistas neo-keynesianos, como Paul Davidson1 e Joseph Stiglitz,2 de complementaridade entre Estado e mercado e a visão cepalina neo-estruturalista que, tomando como ponto de partida que a industrialização latino-americana não foi suficiente para resolver os problemas de desigualdades sociais na região, defende a adoção de uma estratégia de "transformação produtiva com equidade social" que permita compatibilizar um crescimento econômico…

Carmo Miranda da Cunha. Em dezembro, vem ao Brasil com a família morar no Rio de Janeiro, na Lapa, onde cresce ouvindo a linguagem e a música dos boêmios e da mistura de gente que havia no lugar. É apelidada de Carmen pelo tio. Na Escola Santa Tereza, faz suas primeiras exibições em festas escolares, corais, discursos e declamações. 1933 Torna-se a primeira cantora a assinar contrato com uma rádio, ganhando dois contos de réis por mês. A Mayrink Veiga era a rádio mais importante da…

uma polícia bem-equipada e adequadamente gerida é capaz de reduzir a criminalidade violenta. A esperança de que a experiência nova-iorquina possa ser reproduzida em outros lugares anima os formuladores das políticas de segurança pública em todo o mundo. A popularidade da "tolerância zero" no Brasil tem-se refletido no discurso de campanha de políticos e começa a fazer escola entre "estudiosos" da segurança pública. Não raro se utiliza o epíteto "tolerância zero" — ou slogans…

VESTÍGIOS – Revista Latino-Americana de Arqueologia Histórica Volume 1 | Número 2 | Julho – Dezembro 2007 ISSN 1981-5875 ARTEFATOS E VOZES ATIVAS: CULTURA MATERIAL COMO DISCURSO SOCIAL Mary C. Beaudry Lauren J. Cook Stephen A. Mrozowski 5VESTIGIOS-Dez2007-Beaudry-05.pmd 71 19/12/2007, 13:14 5VESTIGIOS-Dez2007-Beaudry-05.pmd 72 19/12/2007, 13:14 ARTEFATOS E VOZES ATIVAS: CULTURA MATERIAL COMO DISCURSO SOCIAL Mary C. Beaudry Lauren J. Cook Stephen A.…

os relatos retratados, contudo, encontramos avanços expressivos na percepção dos discentes. Assim, relatamos que muitos deles conseguiram sair do lugar comum para aprimorarem suas visões práticas, históricas, filosóficas e sociológicas sobre a dimensão corporal, o que sinaliza a necessidade de novas abordagens pedagógicas que transcendam os discursos unicamente pautados nas Ciências Biológicas, fortemente propagadas nos cursos da área da saúde. REFERÊNCIAS CUPOLILLO, A.V.,…

domínio do inglês como língua internacional no comércio, na aviação, no turismo e na política. Desde a segunda metade do século passado, o Brasil se aproximou cada vez mais do modelo americano e acompanhou uma tendência que servia de exemplo não só nas Américas, mas também em quase todo o mundo. O Brasil ficou mais americano e se distanciou da Europa. O fato de Brasil ter se aberto cada vez mais à maior economia do mundo não necessariamente deveria ter como conseqüência uma diretriz…

processos de identificação.  As identificações, além de plurais são dominadas pela obsessão da diferença e pela hierarquia das distinções. • Os artistas europeus raramente tiveram de perguntar pela sua identidade, mas os artistas africanos e latino-americanos não eram mais que fornecedores de matérias- primas. INTRODUÇÃO • Contestação romântica da identidade moderna • Contra uma racionalidade descontextualizada crescentemente colonizada pelo instrumentalismo científico, o…

indireta para sua exclusão, mas se tratando de uma condição que lhes é imputada do exterior. A própria Modernidade, como é desmistificada por Silva Filho (1996), em sua análise crítica do processo de colonização o qual terminou por firmar o discurso da “inferioridade” latino-americana, serviu, na realidade, para encobrir os processos de segregação social, impositivos da cultura ao outro, fomentando a sua anulação a partir de uma cultura eurocentrista, que privilegiava o modo de ser…

Esta inquietude nos levou a Enrique Dussel, o argentino que pensou sua filosofia como libertação da própria filosofia. Com sua “analética” propõe reconsideração da dialética de Aristóteles, para dela obter olhar diferenciado sobre nossa realidade latino-americana. Propomos junto a Enrique Dussel: “Assim como Platão e Aristóteles olhando sua realidade mesma puderam fazer filosofia”, também nós, ao olhar nossa realidade mesma, poderemos filosofar e educar. Palavras chaves: Teologia…