O Conceito De Desenvolvimento Segundo Norbert Elias

processo de produção e reprodução na vida material. Segundo Marx, nas sociedades de classes, as relações de produção, sao relações entre as classes sociais, como proprietários e não proprietarios . c)Infraestrutura é composta pelos meios matérias de produção ( meios de produção e força de trabalho). Superestrutura compreende as esferas políticas e jurídicas, ou seja, as instituições responsáveis pela produção ( formação das ideias e conceitos) da sociedade. De acordo com Marx, a…

cristalização da figura maléfica do preferido no antigo regime. Já no que tange à historiografia do século XX podemos ressaltar a importância a qual foi dada na abordagem e no desenvolvimento da temática do preferido. Ressaltamos então autores como Norbert Elias4 e Roland Mousnier5, os quais seriam os precursores do desenvolvimento da temática no século XX. Não nos limitando a apenas esses autores, podemos mencionar autores que trabalharam essa temática mais recentemente, é o caso de…

iluministas, e será herdada pela esquerda. O termo “barbárie” tem, segundo o dicionário, dois significados distintos, mas ligados: “falta de civilização” e “crueldade de bárbaro”. A história do século 20 nos obriga a dissociar essas duas acepções e a refletir sobre o conceito – aparentemente contraditório, mas de fato perfeitamente coerente – de “barbárie civilizada”. Em que consiste o “processo civilizador”? Como bem demonstrou Norbert Elias, um de seus aspectos mais importantes é que a…

de determinismo, mas compreendendo a predominância da materialidade sobre a ideia, sendo esta possível somente com o desenvolvimento daquela, e a compreensão das coisas em seu movimento, em sua inter-determinação, que é adialética. Portanto, não é possível entender os conceitos marxianos como forças produtivas, capital, entre outros, sem levar em conta o processo histórico, pois não são conceitos abstratos e sim uma abstração do real, tendo como pressuposto que o real é movimento. Karl…

têm sua existência garantida. Por isso o ser humano é o único ser histórico, pois apenas ele vive em perpétua transformação, pelo passado que guarda na memória e pelo projeto do futuro. Sua unidade existencial o torna único e insubstituível. Segundo Kant, “é o único ser cuja existência é um valor absoluto, é um fim em si e não um meio para outras coisas”. Ao transformar a natureza o humano produz trabalho e é o trabalho que o diferencia, a partir do momento em que planeja a ação e…

prefácio é apresentado por Roger Chartier, Diretor de Estudos da École des Hautes Études en Sciences Sociales,que afirma que tal publicação tem a intenção de apresentar - dispensando rótulos - a maneira de pensar de Pierre Bourdieu. Um Bourdieu, que segundo Chartier, se apresentava com tom entusiasta e divertido, diferente daquele sociólogo de anos posteriores, “confinado nos papéis que veio assumir por escolha ou por imposição” (BOURDIEU & CHARTIER, 2011, p.07). Bourdieu, um…

Política e cultura (capítulo III Política em um novo tom:Um trio austríaco),Carl.E.Schorske Nobert Elias para analisar o surgimento do nacionalismo (sendo mas específico ao caso alemão),relaciona estritamente com a formação do Estado Nacional.Ele expõem o processo de unificação alemã,demonstrando suas especificidades e confrontando com outros países europeus.Tendo como pressuposto que os conceitos de cultura e civilização são fundamentais para a construção de uma identidade…

época. Rousseau coloca que a educação na infância deveria ser feita como amor e carinho, não com punições e castigos; no seio da família, através de exemplos práticos, despertando na criança a naturalidade, sobretudo os bons sentimentos e deixando em segundo plano o aspecto teórico, racional. Não se conhece a infância: com as falsas idéias que dela temos, quanto mais longe vamos, mais nos extraviamos. Os mais sábios apegam-se ao que importa que saibam os homens, sem considerar que as…

agora do dinheiro. O dinheiro passa a fazer parte das relações sociais, Mostrando-nos assim o indivíduo na vida moderna e também o problema da cultura objetiva e subjetiva. Segundo Georg Simmel, a sociedade é produto das interações entre os indivíduos (concebidos como atores sociais). Dentro dessa perspectiva, o conceito de sociedade também muda, pois, na concepção corrente, uma sociedade é uma unidade que está limitada a um determinado território ou localidade. Mas, para Simmel,…

urbano. Com a modernidade é possível falar em individualismo. A urbanização da sociedade enquanto crescimento físico e difusão de valores da cidade colaborou para o desenvolvimento dos individualismos que coexistem na metrópole – o quantitativo, afeto à universalidade iluminista, e o qualitativo jungido aos ideais de interioridade. Segundo o autor, os símbolos da modernidade são o dinheiro e a metrópole. O dinheiro é o grande nivelador, indiferente, que se torna o denominador comum,…