O Codigo Da Honra Rene Terra Nova

de peculiaridades da obra. Como se percebe pelo seu próprio título, o livro se destina a tratar da história do direito. Dessa forma, vale-se de diversos textos legais há muito redigidos. Desde a Magna Carta, de João Sem Terra (de 1215), até o Projeto de Lei do Estatuto da Terra (em meados do século XX), o livro cobre cerca de 800 anos de história do direito estrangeiro e nacional. Com o total de 783 páginas, o livro tem, entretanto, mais de 500 páginas (portanto mais de 60% de seu…

Filho [Tomás] dissertava sobre a filosofia alemã e sobre a Índia, citava Laurent e combatia Taine. Varela — o garboso, abnegado paladino — enristava lanças a favor do racionalismo. Araripe Júnior encobria com a máscara de Falstaff a alma dorida de René. Felino Barroso [pai de Gustavo Barroso] falava da Revolução Francesa com o arrebatamento de Camille Desmoulins. Lopes [João, pai do poeta B. Lopes], ora candente como um raio de sol, ora lôbrego como uma noite de Walpurgis, dava asas a…

de olhos arregalados e garganta apertada, ao velho. Só mais tarde depois de conhecer os deuses e as suas histórias fantásticas, é que compreendeu que os segredos da raça e os mistérios da terra não eram tão tenebrosos como julgava. Foi nessa ocasião que ficou a saber que os homens e os seus segredos e a terra e os seus mistérios dependiam da vontade dos deuses. Então, ele convenceu-se de que os homens, por muito valentes e ricos que fossem, nada valiam em presença dos deuses. E Calenga teve medo

sociólogo porque são fenômenos sociais possíveis de serem observados e compreendidos cientificamente. No entanto, a realidade que nos circunda é complexa. Nesse caso, para estudar os fenômenos sociais é necessário classificá-los, como assinalou René Descartes em sua obra Discurso do Método: “para compreender e resolver um problema é necessário, antes de mais nada, dividi-lo em tantas parcelas quantas pudessem ser e fossem exigidas”. CARACTERÍSTICAS DA SOCIOLOGIA: OBJETIVIDADE:…

moderna 6.8 Filosofia do século XIX 6.9 Filosofia do século XX 6.10 Movimentos filosóficos da atualidade 6.10.1 Filosofia clínica 7 Ver também 8 Referências 9 Bibliografia sugerida 10 Ligações externas História e evolução[editar | editar código-fonte] Ver artigo principal: História da filosofia A filosofia ocidental surgiu na Grécia antiga no século VI a.C. A partir de então, uma sucessão de pensadores originais – como Tales, Xenófanes, Pitágoras, Heráclito eProtágoras –…

Fazendária. Observa-se como consequências da modernidade que a globalização é marcada por um processo de desenvolvimento desigual que tanto fragmenta como coordena, introduzindo novas formas de interdependência mundial. É um processo dialético na medida em que cria novas formas de risco e perigo ao mesmo tempo em que produzem novas possibilidades segurança global. Nesse contexto, o direito positivo enfrenta dificuldades crescentes na edição das normas, já que a ordem socioeconômica…

início das civilizações grega e romana, a prática da escravidão era comum - em Roma, a partir do século 8 a.C. e, na Grécia, desde a civilização micênica (1500-1200 a.C.). Nos dois casos, um homem podia se tornar escravo por ter contraído dívida sem honrá-la. Era possível, ainda, passar a essa condição por ter sido vencido na guerra. Nesse caso, a vida do inimigo era poupada para que ele fosse conservado como escravo (daí a palavra latina servus). O comércio ocorria em grandes mercados,…

representantes dos deuses na terra. No Egito, por exemplo, o Faraó era a encarnação do próprio Deus ou descendente direto das divindades que reinavam no Vale do Nilo. Em geral eram politeístas. Destaque cultural e político – Apesar de não praticarem a liberdade, num conceito amplo, visto o Estado sempre se portar de forma autoritária, não há como negar a importância que os povos antigos trouxeram à civilização. No Egito e na Mesopotâmia surgiu a matemática e a astronomia, o “Código…

Sófocles sobre Antígona, filha de Édipo, restou tratada a ideia de antinomia entre as leis do direito natural e do direito positivo. Existia uma contradição entre um Édito baixado por Creonte, Rei de Tebas, norma esta que proibia a celebração fúnebre em honra de Polinicies (irmão de Antígona), morto em combate em defesa de Argos, e uma Lei universal-divina de que a família tinha o dever de enterrar piedosamente os familiares. Antígona entendia que tal Lei universal transcendia o poder de…

dos americanos é mais inquieta e mais querelenta que a dos in­ gleses ....................................................................... XVII. Como o aspecto da sociedade, nos Estados Unidos, é ao mesmo tempo agitado e monótono XVIII. Da honra nos Estados Unidos e nas sociedades democráticas.......................................................... XIX. Por que há nos Estados Unidos tantos ambicio­ sos e tão poucas grandes ambições.................... XX. Da indústria das…