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desta sociedade. A partir dessas idéias, John Locke, filósofo inglês, defende a liberdade religiosa em amplo sentido, e propõe a separação total dos poderes religioso e político. Locke considerava que as guerras, torturas e execuções, em nome da religião, eram na verdade culpa da intervenção das crenças religiosas na política. Locke entende que a comunidade (Estado) é “uma sociedade de homens, constituída somente para que estes obtenham, preservem e aumentem seus próprios interesses civis. Por interesse civil, ele entendia a vida, a liberdade e a salva-guarda do corpo e a posse de bens externos”. Portanto, o Estado tem como dever garantir a cada indivíduo esses direitos. As questões ligadas à fé não são de responsabilidade do Estado. Todo o poder do Estado relaciona-se apenas com os interesses civis. Muitos confundem tolerância com aceitação. Não é bem isso. Locke defende a tolerância com base no principio grego da indiferença, ou seja, não se faz necessário aceitar como legítima ou verdadeira a crença alheia, bastando tolerar os diferentes cultos. Os diferentes grupos devem se tolerar mutuamente. Assim como a religião não deve invadir o campo do Estado, o Estado não deve invadir o campo religioso. Sendo dever do Estado Laico (não religioso/sem uma religião oficial de Estado) garantir a liberdade de crença e culto. Na "Carta sobre a tolerância", podemos notar três fortes argumentos a favor da tolerância. O primeiro, de caráter religioso, justifica que a tolerância…

reconhecia o homem como um ser que é por natureza político. Bem diversamente, os filósofospolíticos que recorrem à idéia de um contrato social assumem o caráter político do homem como sendo da ordem do artifício e da convenção. “O contratualismo foi uma doutrinafilosófica de grande ênfase no séc. XVIII que pregava o surgimento do Estado se deu a partir de um contrato no qual todos homens consentiram na sobreposição de um poder estatal pelo qual a ordem e apaz passaria a ser mantida e…

Controvérsia - Vol. 6, nº 3: 51-67 (set-dez 2010) ISSN 1808-5253 O direito de apropriação privada em Locke: um pensamento de transição The right of private appropriation in Locke: a transitional thought Marco Antônio Sousa Alves Doutorando em Filosofia – UFMG/CAPES marcofilosofia@ufmg.br Resumo Abstract O artigo pretende avaliar a tentativa de justificação do direito de apropriação privada feita por John Locke no capítulo V do Segundo tratado sobre o governo.…

JOHN LOCKE (1632-1704) O século XVII foi racionalista, sempre cuidoso, de evidência demonstrativa submetida ao consentimento de cada consciência individual. Nele destaca-se Descartes, Bacon, Hobbes, e principalmente John Locke, e sua importância como educador. Locke busca a verdade através de tudo e toma por guia único a razão. Ele salienta que o ideal é contentar-nos com o acessível, por limitado que seja, e que nossas faculdades…

Francisco; Petrópolis: Vozes, 2006. 318p.John Locke nasceu em Wrington, uma pequena cidade na Inglaterra, em meio a uma tempestade, como ele próprio dizia. Essa tempestade a qual Locke citava se referia a importante Revolução Gloriosa (1688-1689), uma revolução de caráter burguês que mudou profundamente as relações políticas na Grã- Bretanha. Essa revolução foi tão expressiva que alguns estudiosos afirmam que a Revolução Gloriosa está para a Inglaterra, assim como a Revolução Francesa…

E HUMANAS CURSO DE ECONOMIA Trabalho da disciplina de Ciência Política JOHN LOCKE "Não se revolta um povo inteiro a não ser que a opressão seja geral." "A leitura fornece conhecimento à mente. O pensamento incorpora o que lemos". "As ações dos seres humanos são as melhores intérpretes de seus pensamentos". Introdução: John Locke foi um filósofo inglês e ideólogo do liberalismo, sendo considerado o principal representante do empirismo britânico e um dos principais…

conservador. Vê o que chama de "monarquia bastarda" - império de Luís Napoleão - como uma ameaça. Compreendeu bem que a revolução de 48 apresentava, inicialmente, um caráter socialista. Embora politicamente liberal, ele era socialmente conservador - acreditava que as desigualdades sociais eram naturais, ou, pelo menos, que eram inevitáveis. Não nega que os socialistas, derrotados em 1848, possam ser, num futuro mais ou menos distante, aqueles que transformarão a própria organização…

JOHN LOCKE: UM DOS PRINCIPAIS EXPONTES DO LIBERALISMO UNIVERSIDADE DE VILA VELHA – UVV VILA VELHA - 2012 JOHN LOCKE: UM DOS PRINCIPAIS EXPONTES DO LIBERALISMO Trabalho apresentado para avaliação do rendimento escolar na disciplina de Ciência Política, do curso de Direito, da Universidade Vila Velha - UVV, ministrada pela professora Jaqueline Coutinho Sater. UNIVERSIDADE DE VILA VELHA – UVV VILA VELHA –…

POLÍTICA MODERNA: LOCKE E ROSSEAU Leana Ribas Rodrigues Verussa – UEM - Nead Desde a antiguidade até o mundo contemporâneo o homem busca entender o mundo em que vive e suas relações, dessa forma surge a filosofia que auxilia nessa investigação. Desde o início da filosofia vários autores se levantaram com investigações acerca do mundo e sua sociedade. Neste texto vamos estudar o pensamento político e educacional de John Locke e de Jean-Jacques Rousseau. Os autores possuem uma…

Pluralismo Em que sentido a ideia de multidão pode ser entendida como um contraponto às concepções de povo e nação? R- Segundo Antônio Negri, a ideia de multidão possui um caráter essencialmente atrelado à ideia de multiplicidade, na qual os inúmeros grupos diferentes que a compõe podem ser expressas livre e igualitariamente, com a finalidade de permitir que os variados grupos nela contidos possam agir conjuntamente e encontrem meios de convergência para atingirem fins comuns. Tal…