O Brasil Caboclo

revoltas constantes contra a ocupação dos portugueses na região, sendo a mais famosa a encabeçada pela Rainha N'Ginga[nota 3]. Boa parte dos mais de 4 milhões de escravos traficados para o estrangeiro entre os séculos XVI e XIX (especialmente para o Brasil) eram Ambundu, já que este foi o grupo étnico onde a secular presença portuguesa na "cabeça de ponte" de Luanda teve mais impacto[2][nota 4]. O desenvolvimento da cidade de Luanda como capital e principal centro industrial levou a que…

Guerra do Contestado 5.0 IDÉIA CENTRAL DO AUTOR POR CAPÍTULO 5.1 INTRODUÇÃO Este livro nos mostra como era o caboclo e tristes episódios do conflito que ficou marcado na história de Santa Catarina, muitos foram os assuntos abordados, entre eles: A estrada de ferro, a Lumber, as tradições, as disputas pelo domínio das terras, a vida dos latifundiários, a guerra em si. O termo contestado foi por causa do triste desfecho do conflito que acabou com milhares de vidas. 5.2…

São consideradas religiões afro-brasileiras, todas as religiões que foram trazidas para o Brasil pelos negros africanos, na condição de escravos. Ou religiões que absorveram ou adotaram costumes e rituais africanos. • Babaçuê - Maranhão, Pará • Batuque - Rio Grande do Sul • Cabula - Espírito Santo, Minas Gerais, Rio de Janeiro e Santa Catarina. • Candomblé - Em todos estados do Brasil • Culto aos Egungun - Bahia, Rio de Janeiro, São Paulo • Culto de Ifá - Bahia, Rio de Janeiro, São

de fungo, o urupês, Monteiro Lobato empresta este título ao caboclo.” (www.infoescola.com/livros/urupes). Urupês - Apresenta a imagem de um homem caboclo, cuja origem mestiça, vem da união de índio e branco, de cor acobreado, um homem do sertão, um caipira. Monteiro Lobato fala como na literatura o caboclo é visto um ser diferente da realidade, uma vez que nele não se encontra nenhuma qualidade que se possa admirar. O caboclo vive de acordo com o que a natureza lhe…

TERRITORIALIDADE E RESISTÊNCIA: TRAJETÓRIAS DE CABOCLOS NO OESTE CATARINENSE1 Josiane Carine Wedig2 Resumo A trajetória de caboclos no Oeste catarinense esteve marcada pela expropriação da terra. Se normalmente temos como referência histórica da região a Guerra do Contestado (1912-1916) em que caboclos lutaram pelas suas terras que vinham sendo entregues pelo Estado para a empresa construtora da estrada de ferro que ligava São Paulo ao Rio Grande do Sul e cuja área também foi demarcada

posteriormente a Lei Áurea, começou-se a montagem das tendas, posteriormente terreiros. Em alguns Candomblés também começaram a incorporar caboclos (índios das terras brasileiras como pajés e caciques) que foram elevados à categoria de ancestrais e passaram a ser louvados. O exemplo disso são os ditos Candomblé de Caboclo. Muito comuns no norte e nordeste do Brasil até hoje. No início do século 20,com o surgimento da Umbanda, esta que muitas vezes era realizada nas praias começou a ser…

abril/2007 – ISSN 1808-9895 Eis que o caboclo veio à Terra “anunciar” a Umbanda1 José Henrique Motta de Oliveira Mestre em História Comparada - UFRJ/ PPGHC temporeal@uol.com.br Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; pelo que também o Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus. (Lucas 1:35) Resumo: Neste artigo ofereceremos um novo olhar sobre a “anunciação” da Umbanda: a manifestação do Caboclo das Sete Encruzilhadas no…

projeto de incentivo à imigração que deveria ser financiado com a dinamização da economia agrícola e regularizaria o acesso a terra frente aos imigrantes de origem européia e aos nativos chamados de caboclos, e com estes últimos demonstra também a batalha judicial de herdeiros de caboclos com colonizadoras que “tomaram” suas propriedades. Sumário…

EM BUSCA DA TERRA: Colonização e exploração de madeiras no Oeste Catarinense RESUMO Ao longo dos anos, a historiografia regional do sul do Brasil tem recebido contribuições importantíssimas acerca de temas de interesses locais. Foram pesquisados assuntos diversos, envolvendo comunidades como a italiana, a alemã e a polonesa, que encontraram nos estados meridionais a possibilidade de serem proprietários de terra e de acumular capital. Esses estudos trouxeram igualmente…

Sertanejos, caboclos e caipiras: “a revelação da ‘verdade’” Luciana Meire da SILVA[1] Resumo: Neste trabalho analisamos sociologicamente o pensamento de Monteiro Lobato (1882 – 1948) a partir dos textos “Velha Praga” e “Urupês” escritos em 1914 e publicados pela primeira vez no livro Urupês em 1918. Monteiro Lobato revela-se um leitor de Euclides da Cunha e Manoel Bomfim no que diz respeito a construção da ideia de povo civilizado e não civilizado, de atraso e progresso. Em…