Nova Luz Sobre A Antropologia Os Usos Da Diversidade

ANTROPOLOGIA E COMUNICAÇÃO: PRINCÍPIOS RADICAIS antropologia.p65 1 25/3/2008, 13:52 Reitor Pe. Jesus Hortal Sánchez, S.J. Vice-Reitor Pe. Josafá Carlos de Siqueira, S.J. Vice-Reitor para Assuntos Acadêmicos Prof. José Ricardo Bergmann Vice-Reitor para Assuntos Administrativos Prof. Luiz Carlos Scavarda do Carmo Vice-Reitor para Assuntos Comunitários Prof. Augusto Luiz Duarte Lopes Sampaio Vice-Reitor para Assuntos de Desenvolvimento Pe. Francisco Ivern, S.J. Decanos Profª Maria Clara…

tornando-se a bússola da nova jornada a ser empreendida. Seria necessário encontrar meios para iluminar as razões dessa estreita concepção do humano na medicina e, igualmente, do cuidado clínico restrito ao mensurável e ao quantificável. A limitação do cuidado médico à dimensão psicofísica apontava em direção à visão de homem – igualmente limitada - que fundamentava seu conhecimento e sua prática. A questão inicial passou a se expressar na pergunta por uma antropologia médica abrangente…

Apostila Antropologia e Cultura Brasileira Profª Deborah Hornblas Travassos Ago/2013 BIBLIOGRAFIA Bibliografia Básica BOSI, Alfredo. Cultura brasileira, temas e situações. São Paulo: Ática, 2004. CASCUDO, Luis Câmara. Antologia do folclore brasileiro, V1 e 2, 1ª ed. São Paulo: Global, 2000. ____________________. Dicionário do Folclore Brasileiro. 9. ed. São Paulo: Global, 2000. GUERREIRO, Silas. Antrophos e psique. O outro e sua subjetividade. São Paulo:

TEOLOGIA Matéria: ANTROPOLOGIA Sumário CAPÍTULO 1 1. INTRODUÇÃO CAPITULO 2 2. ANTROPOLOGIA GERAL 2.1 Conceitos Gerais 2.1.1. Antropologia e outras ciências 2.1.2. Quem é o Homem? 2.1.3. Abordagem filosófica 2.1.4. Abordagem biológica 2.1.5. Abordagem psico-sociológica 2.1.6. Abordagem antropológica CAPÍTULO 3 3. ANTROPOLOGIA CULTURAL 3.1. Conceituando Cultura 3.1.1 Sentidos de cultura 3.2. Aculturação 3.2.1 Modalidades 3.3 Objeto da Antropologia Cultural 3.4…

PORTUGUESA 1. Orientação Geral 1.1 Na avaliação do candidato, toma-se, como eixo central, as práticas de linguagem materializadas em textos/discursos e configuradas em gêneros textuais, situadas em contextos sócio-históricos de produção de sentidos, à luz de diferentes dimensões pelas quais elas se constituem: fonético-fonológicas, gramaticais, linguísticas, textuais, semânticas, discursivas, estilísticas. Essa visão é pautada nas atuais diretrizes curriculares (nacionais e do…

hegemônica e na ressignificação da democracia a partir do respeito à diversidade. Há uma radical mudança paradigmática que promove uma ruptura com o direito europeu, tido como superior e universal. Emerge um novo sistema de valores que não admite a imposição do poderio econômico nem a pujança do poderio militar. Tal sistema é democrático, dialógico e plural: o Estado Plurinacional. Há a ruptura da hegemonia para transformar a diversidade cultural através do diálogo crítico e contínuo. O…

verdadeiro cientista social, compara e sintetiza os materiais. A palavra provém do latim ethnos (usos e costumes) + logos. Etnografia- é o estudo descritivo dos usos e costumes dos povos, limita-se a descrever os materiais. Antropologia cultural – ciência que estuda o homem como um ser cultural, estuda-o como criador, receptor e transmissor de cultura. O seu criador foi Radcliff Brown, a antropologia estuda as relações que os homens estabelecem entre si, a interacção…

Os depoimentos dos entrevistados sobre a criminalidade urbana, a instituição policial, os direitos humanos e as práticas de privatização do espaço com o objetivo de manutenção da segurança e afastamento da ameaça à mesma revelam e reproduzem essa disjunção. Na primeira parte do livro, Caldeira apresenta narrativas sobre o crime e os criminosos, mostrando como elas ressignificam a experiência do crime e reproduzem estereótipos sobre a diferença. O discurso sobre o crime é um discurso…

CULTURA ORGANIZACIONAL INTRODUÇÃO Discutir e pesquisar sobre as questões da cultura organizacional vem se tornando presença constante na maior parte das atividades profissionais. Mais do que um simples modismo, estudos nesta área têm permitido compreender as organizações além daqueles aspectos abordados nas análises estruturais mais clássicas. É possível, por exemplo, através desses estudos, responder porque surgem tantas barreiras aos processos de mudança que as organizações implantam na

próprio ser. Esta importância tem crescido em tal magnitude que a pergunta: Que é o homem? ocupa o ponto central das preocupações teológicas e filosóficas da presente geração. Por esta razão Wolfhart Pannenberg disse que estamos vivendo "na era da antropologia”1 Por que esta pergunta tão simples teria que encerrar um problema tão complexo que polarize todos os esforços conjuntos da filosofia e da teologia? Do ponto de vista teórico a complexidade reside no fato de que o homem não tem…