A Escola Nina Rodrigues

um modelo universalista e positivista de ciência. Nesta perspectiva, Nina Rodrigues, na condição de médico legista e professor de medicina legal na Universidade da Bahia, aplicou o paradigma do evolucionismo cultural ao contexto social baiano no final do século XIX, sendo o primeiro estudioso brasileiro da virada do século XIX para o XX a colocar as relações raciais enquanto uma questão de suma importância para a compreensão da formação identidade do povo brasileiro. Assim, neste trabalho buscamos compreender, a partir da obra “Os Africanos no Brasil” (1932), a participação de Nina Rodrigues na construção de um pensamento social brasileiro, enfatizando a relação entre ciência, raça e nação, além disso, propomos uma análise crítica da produção da obra deste autor, relacionando com o projeto de um paradigma científico que se pretende universal. Nina Rodrigues e influências teóricas Nina Rodrigues nasceu no Maranhão em 1862, e iniciou seus estudos em São Luís, dando continuidade a estes nas faculdades de medicina da Bahia, e posteriormente no Rio de Janeiro. Lecionou inicialmente por dezessete anos na Faculdade de medicina da Bahia, e mais tarde dedicou-se aos estudos da população negra no Brasil, em uma perspectiva antropológica. Podemos dizer que sua produção seguiu duas vertentes: 1) perícia médico-legal; 2) pesquisa antropológica das relações raciais. Atuando como médico e etnólogo Nina Rodrigues escreveu entre os anos de 1890-1905 o livro “Os Africanos no Brasil”

autoritários, e a questão da identidade nacional, tendo como núcleo a questão racial opondo os que sustentavam uma visão racista e os inspirados pelo relativismo étnico-cultural. Paralelamente ao florescimento dos estudos sobre as tribos indígenas e, no entender de Azevedo, sob a influência destes, iniciaram-se os estudos de Antropologia Física e Cultural tendo por temática principal os negros e as culturas africanas no Brasil, destacando-se autores tais como Batista Lacerda, Nina…

vista o princípio sociológico do ser societário fundamentado pela filosofia. Assim, o contato na sociedade de uns com os outros é o que nos faz plural em qualquer aspecto da cultura, a exemplo da religião, da linguagem, etc. É desse contato que surge a miscigenação biológica ou cultural. Ainda pode ser dito que o contato gera o preconceito seja ele qual for e este se manifesta de várias formas. O processo de comunicação entre os seres humanos é uma das formas também de obtermos o…

Gilberto Freire, Casa grande e senzala A obra Casa- Grande e Senzala marca uma importante mudança na história do Brasil. Diferente das publicações de outros autores, Gilberto Freire vai tratar a questão do hibridismo e das misturas culturais de um jeito bem distinto. O que antes se encontrava nas obras de mesmo tema eram histórias de personagens e fatos admiráveis, já em Casa- Grande e Senzala, o dia-a-dia e a rotina, os pequenos detalhes (não menos significativos), as manifestações…

tese que se apresenta pela autora atravês da grande obra de Gilberto Freire " Casa Grande e Senzala" e outros grandes autores da época abordando a doçura nas relações de senhores com escravos domésticos no Brasil comparando assim com a de outros paises escravocratas. A discussão toma um sentido bastante importante sobre a escravidão nos paises onde foi implantada levantando os seus costumes, as vantagens e desvanagens economicas e os seus problemas sociais nas sociedades escravocratas da…

por apresentarem grande influência no conhecimento das ciências sociais no país, contribuindo fortemente para a discussão sobre o papel do negro na formação da América portuguesa, refletindo-se nos dias atuais. Os autores selecionados são bastante representativos: Nina Rodrigues, de Os africanos no Brasil (De 1906, publicado em 1933); Arthur Ramos, de O negro brasileiro (1934); Gilberto Freyre, de Casa-grande e senzala (1933) e Darcy Ribeiro, de O povo brasileiro: a formação e o sentido…

A psicologia social no Brasil tem início nos estudos etnopsicológicos de Nina Rodrigues em 1900, O animismo fetichista dos negros africanos e As coletividades anormais, ou melhor, como coloca Laplantine (1998) nos estudos que revelam o confronto entre a etnografia e a psicologia. Materiais etnográficos recolhidos a partir de observações muito precisas são interpretados no âmbito da psicologia clínica da época. Nina Rodrigues considera os problemas da integração das populações européias…

A CABEÇA DE ANTÔNIO CONSELHEIRO: Capítulo (ou capitulação) da antropologia criminal brasileira Hugo Leonardo Rodrigues Santos1 “Desenterraram-no cuidadosamente. Dádiva preciosa – único prêmio, únicos despojos opimos de tal guerra! – faziam-se mister os máximos resguardos para que não se desarticulasse ou deformasse, reduzindo-se a uma masa angulhenta de tecidos decompostos. Fotografaram-no depois. E lavrou-se uma ata rigorosa firmando a sua identidade: importava que o país se…

MARIZA CORRÊA Raimundo Nina Rodrigues e a “garantia da ordem social” MARIZA CORRÊA é pesquisadora do CNPq e da Fapesp junto ao Pagu/Núcleo de Estudos de Gênero da Unicamp e professora na área de Gênero no Doutorado em Ciências Sociais da Unicamp. N ina Rodrigues foi alçado à condição de ícone histórico dos estudos so- bre o negro no Brasil primeiro por seus autoproclamados discípulos, a maioria médicos, também os responsáveis pela publicação póstuma de muitos de seus…

Esta tese que se apresenta pela autora através da grande obra de Gilberto Freyre “Casa Grande e Senzala" e outros grandes autores da época abordando a doçura nas relações de senhores com escravos domésticos no Brasil, comparando assim com a de outros países escravocratas. A discussão toma um sentido bastante importante sobre a escravidão nos países onde foi implantada, levantando os seus costumes, as vantagens e desvantagens econômicas e os seus problemas sociais nas sociedades…