Narciso Mito Da Vaidade

rangée La force de l'âge La force des choses Les belles images La femme rompue Une mort très douce Djamila Boupacha (em colaboração com Gisèle HALAMI) já traduzidas pela DIFUSÃO EUROPÉIA DO LIVRO A convidada O Segundo Sexo: 1. Fatos e Mitos 2. A Experiência Vivida Memórias de uma Moça Bem Comportada Na Força da Idade, 2 v. Sob o Signo da História, 2 v. Os Mandarins, 2 v. As Belas Imagens A Mulher Desiludida O Sangue dos Outros S IMONE DE BEAUVOIR O…

vida. Não é sempre que estamos refletindo sobre o mundo (ainda bem!), e a abordagem que dele fazemos se encontra primeiro no nível da intuição, da experiência vivida. Se de início o homem precisa de crenças e opiniões prontas (nas formas de mito ou do senso comum), a fim de apaziguar a aflição diante do caos e adquirir segurança para agir, em outro momento) é preciso que ele seja capaz de "reintroduzir o caos", criticando as verdades sedimentadas, abrindo fissuras e fendas…

covardes, que ficam sem pinga de sangue... Vede a Rua do Ouvidor. É a fanfarronada em pessoa, exagerando, mentindo, tomando parte em tudo, mas desertando, correndo os taipais das montras1 à mais leve sombra de perigo. Esse beco inferno de pose, de vaidade, de inveja, tem a especialidade da bravata. E fatalmente oposicionista, criou o boato, o “diz-se...“ aterrador e o “fecha-fecha” prudente. Começou por chamar-se Desvio do Mar. Por ela continua a passar para todos os desvios muita…

2 Freud (1914) toma o termo narcisismo de Paul Näcke, que, em 1899, já o utilizara para falar do modo de funcionamento dos indivíduos que contemplavam e acariciavam o próprio corpo, obtendo satisfação. É assim batizado em referência ao mito de Narciso, que, condenado a viver um amor impossível, se apaixonara por sua própria imagem refletida nas águas de um lago. O narcisismo, qual proposto por Freud, marca a saída do autoerotismo, quando o bebê tem toda a libido voltada para o…

logra recuperar seu passado como um presente: sua sabedoria é a Repetição e isso pode ser bem reconhecido pela Cicatriz que traz e que o marca para sempre. Em resposta a Sanguineti, lembrava eu que (Corriere della Sera, 14/10/75) “na linguagem dos mitos, bem como na das fábulas e do romance popular, toda empresa portadora de justiça, reparadora de ofensas, resgate de uma condição miserável, vem em geral representada como a restauração de uma ordem ideal anterior; o desejo de um futuro…

ideológica 51 3. Consequêências sociais da propaganda 52 6 Exercícios 53 6. A consciência mítica 1. Introdução 54 2. O mito entre os primitivos 55 Funções do mito 56 O homem primitivo e a consciência de si 57 3. Mito e religião 57 4. O mito hoje 58 Exercícios 59 Textos complementares Pierre Clastres: Iniciação 60 Roland Barthes: Conjugais 60 7. Do mito à razão: o nascimento da filosofia na Grécia Antiga 1. Introdução 62 2. A concepção mítica 63 As epopéias, 63 A Teogonia 63

Diferentemente do marketing tradicional, que valorizava argumentos racionais e a dimensão funcional dos produtos, muitas marcas agora jogam a carta da sensorialidade e do afetivo, das “raízes” e da nostalgia (o “retromarketing”). Outras dão ênfase aos mitos ou ao ludismo. Outras, ainda, fazem vibrar a corda sensível cidadã, ecológica ou animalista. Lojas estimulam os sentidos a partir de ambiência sonora, difusão de odor e de cenografias espetaculares. Por toda parte, o marketing…

ideológica 51 3. Consequêências sociais da propaganda 52 6 Exercícios 53 6. A consciência mítica 1. Introdução 54 2. O mito entre os primitivos 55 Funções do mito 56 O homem primitivo e a consciência de si 57 3. Mito e religião 57 4. O mito hoje 58 Exercícios 59 Textos complementares Pierre Clastres: Iniciação 60 Roland Barthes: Conjugais 60 7. Do mito à razão: o nascimento da filosofia na Grécia Antiga 1. Introdução 62 2. A concepção mítica 63 As epopéias, 63 A Teogonia 63

Propaganda ideológica 51 3. Consequêências sociais da propaganda 52 Exercícios 53 6. A consciência mítica 1. Introdução 54 2. O mito entre os primiti vos 55 Funções do mito 56 O homem primitivo e a consciência de si 57 3. Mito e religião 57 4. O mito hoje 58 Exercícios 59 Textos complementares Pierre Clastres: Iniciação 60 Roland Barthes: Conjugais 60 7. Do mito à razão: o nascimento da filosofia na Grécia Antiga 1. Introdução 62 2. A concepção mítica 63 As epopéias, 63…

“morrida” ou “matada” como diz o povo, e seremos desenganados pelos médicos, enterrados pelos parentes e amigos, lembrados durante alguns anos e, ao longo das décadas, finalmente esquecidos por todos os viventes, a não ser que nos transformemos em mitos mundiais ou coisa parecida. Seremos totalmente devorados pela morte implacável. Ou não? Conta-se aquela piada — dois gêmeos no útero materno, e um pergunta para o outro: “Será que existe vida depois do parto?” A consciência viva de…