Na História Do Estado Moderno As Duas Liberdades São Est

muito diferente da de hoje, pois concebiam-na como Cidade-Estado. Nesse sentido, tudo se direcionava para a Cidade. O político, nestas circunstâncias, é o homem capacitado a conduzir as pessoas dentro da Cidade, porém, para fazê-lo com segurança e equilíbrio, deveria ser ensinado por um filósofo, pessoa mais conhecedora do sumo bem. Platão foi um dos expoentes da filosofia política clássica. Em seu livro República retrata a imagem de um Estado ideal. Para ele, a Cidade deveria ser…

Introdução O Presente trabalho de filosofia com os temas: filosofia política na época contemporânea, Hegel e o hegelianismo, regime político, dialética hegeliana, esquerda direita hegeliana ajudou nos a perceber como são tomadas as decisões politicas num determinado estado perante os seus dirigentes políticos. Filosofia Politica na época contemporânea Consideramos como contemporânea a filosofia que se estende, dentro da imprecisão cronológica própria…

de Educação a Distância O PODER, O ESTADO E OS SISTEMAS POLÍTICOS. Guiomar de Oliveira Passos 1 Guiomar de Oliveira Passos O PODER, O ESTADO E OS SISTEMAS POLÍTICOS Teresina, 2008 2 PRESIDENTE D A REPÚBLIC A Lui z In ácio Lula d a Silva M INISTRO D A EDUC AÇ ÃO Ferna ndo Had dad GOVERN ADO R DO EST AD O W ellington Dias REITOR D A UNIVERSIDAD E FEDERAL DO PI AUÍ Lui z d e Sousa Santos Júnio r SECRET ÁRIO DE EDUC AÇ ÃO DO EST ADO DO PI AU Í Antonio José Medei ros

Trevas na época das luzes Introdução O século XVIII é normalmente apresentado como a época do triunfo da razão. Pegando ao acaso um desses livros de história geral e lendo o tópico Iluminismo, encontramos coisas do tipo: “Os escritores franceses do século XVIII provocaram uma verdadeira revolução intelectual na história do pensamento moderno. Suas idéias caracterizavam-se pela importância que davam à razão: rejeitavam as tradições e procuravam uma explicação racional para todas as…

Toda pessoa é capaz de direitos e obrigações na ordem civil. | “Sujeitos de direito são as pessoas, quer físicas, quer jurídicas, que atuam no mundo do direito”.(Retirado de: CRETELLA JÚNIOR, José. CURSO DE DIREITO ROMANO: O direito romano e o direito civil brasileiro no novo código civil. Ed. 31. Rio de Janeiro: Forense, 2010, p. 60) No direito romano, diferentemente do que ocorre no direito moderno, a condição de homem não é suficiente, por si só, para atribuir a capacidade.O…

Professor Assodado do Departamento de Filosofia e Teoria Geral do Direito da Faculdade de Direito da Universidade de São Paulo GUILHERME ASSIS DE ALMEIDA Professor Doutor do Departamento de Filosofia e Teoria Geral do Direito da Faculdade de Direito da Universidade de São Paulo Curso de Filosofia do Direito I - Panorama Histórico II - Tópicos Conceituais 10a Edição Revista e Aumentada SÃO PAULO EDITORA ATLAS SA. - 2012 © 2001 by Editora Atlas S.A. 1. ed. 2001; 2. ed. 2002; 3. ed.…

INTRODUÇÃO Nos parâmetros filosóficos ide nós frisar sobre dois temas extremamente interessantes sendo eles: O Absolutismo que é o nome de um regime político , uma parte de um período histórico , uma ideologia e uma forma de governo ou estado (estado absoluto) se chamavam o Antigo Regime. E o Iluminismo por sua vez ser um conceito que sintetiza diversas tradições filosóficas, sociais, políticas, correntes intelectuais e atitudes religiosas. Pode-se falar mesmo em diversos micro-iluminismos

da Natureza e o novo espírito científico caracteriza-se pela idéia cartesiana do método. A partir de Descartes, desenvolve-se as duas vertentes do racionalismo: o racionalismo puro e o racionalismo empírico; isto é, o método dedutivo , de analise e explicação e o método indutivo , de síntese e classificação. Pressupostos filosóficos e científicos da idade moderna são a teoria do conhecimento de Locke (1632-1704) e a mecânica de Newton (1643-1727). O mundo não se encontra mais regido…

1 FILOSOFIA DO DIREITO I - DIREITO NATURAL 1ª) Fase antiga Nesta fase, o direito natural é a participação da comunidade humana na ordem racional do universo. Os estóicos são os primeiros a formularem tal doutrina. A participação dos seres vivos na ordem universal se dá por meio do instinto, nos animais, e por meio da razão, nos homens. Por isso mesmo, o direito de natureza é às vezes interpretado como instinto e às vezes como razão ou inclinação racional. Em todos os casos é entendido como

Tito Lívio (Discorsi sopra ia prima Deca de Tito Livio). Maquiavel indaga-se quais as causas que asseguram a estabilidade de um governo, e como tirar proveito a esse respeito da história antiga, analisando os critérios de governo dos Romanos, extraídos da narrativa de Tito Lívio. Maquiavel examina os homens como são, com suas paixões, com seus vícios em geral, estuda as condições de fato, às quais se refere. Todavia, mirando o quadro desolador da Itália dilacerada por vários…