Na Expressão Poética Da Tira A Variedade Linguística Predominante é

Lato Sensu da Universidade Metodista de São Paulo. Filosofia – Volume 14 Marcelo Carvalho* Marli dos Santos** 13 Coleção Explorando o Ensino 14 participantes desse movimento pode ser considerado um dos primeiros documentos de expressão ideológica na educação brasileira. Para atender às demandas das camadas mais populares, associou-se o então Ensino Primário, equivalente ao Ensino Básico de 1ª a 4ª séries, ao ensino comercial, que tinha como ênfase o aprendizado…

idéia de comunidade ideal de comunicação, de Jürgen Habermas, baseada na vontade subjetiva dos participantes (comunicação intersubjetiva) e na idéia de comunicação como uma condição da vida social. A comunicação seria um agir, um comportamento, uma expressão humana observável e identificável. No agir comunicacional, as ações são orientadas para o entendimento mútuo, o ser que inicia o processo comunicacional é também produto dos processos de socialização. Se o conceito de comunicação…

Lato Sensu da Universidade Metodista de São Paulo. Filosofia – Volume 14 Marcelo Carvalho* Marli dos Santos** 13 Coleção Explorando o Ensino 14 participantes desse movimento pode ser considerado um dos primeiros documentos de expressão ideológica na educação brasileira. Para atender às demandas das camadas mais populares, associou-se o então Ensino Primário, equivalente ao Ensino Básico de 1ª a 4ª séries, ao ensino comercial, que tinha como ênfase o aprendizado…

como nos alimentamos, matando, e causando morte podem sentir o mesmo terror, a mesma culpa, o mesmo anseio por fuga. Estão aprisionados no mesmo ciclo de necessidade, fartura e alívio. Como nós, buscam redenção, pureza e paz. O vampiro é a expressão poética de nossos temores mais recônditos, sombra de nossas necessidades primordiais. Tal o herói da lenda, que desce ao poço do Purgatório para enfrentar o algoz, derrotar as fraquezas pessoais e finalmente ser purificado, retornando…

categoria de disciplinas autônomas (a psicologia, a sociologia, a lógica, e cada vez mais a epistemologia tornando-se interna às ciências); do outro, uma coordenação dos valores fundada em uma reflexão organizadora que procede (e aí são inúmeras as variedades) pelo exame crítico da ciência e pela pesquisa de um modo específico de conhecimento, seja imanente a essa crítica, seja resolutamente situado à margem ou acima do conhecimento científico. A) — Quando um adolescente aborda a…

privado: princípios teóricos, 137 4.2.4.2 Ramos dogmáticos, 140 4.2.5 Direito objetivo e direito subjetivo: origens da dicotomia, 145 4.2.5.1 Concepção dogmática de direito objetivo e subje­ tivo: fundamentos, 147 4.2.5.2 Uso dogmático da expressão direito subjetivo: si­ tuações típicas e atípicas, direitos reais e pessoais, estrutura do direito subjetivo e outras classifica­ ções, 149 4.2.5.3 Sujeito de direito, pessoa fisica e pessoa jurídica, 154 …

Discordando dos antigos poetas, dos antigos filósofos e dos sofistas, o que propunha Sócrates? Propunha que, antes de querer conhecer a Natureza e antes de querer persuadir os outros, cada um deveria, primeiro e antes de tudo, conhecer-se a si mesmo. A expressão “conhece-te a ti mesmo” que estava gravada no pórtico do templo de Apolo, patrono grego da sabedoria, tornou-se a divisa de Sócrates. Por fazer do autoconhecimento ou do conhecimento que os homens têm de si mesmos a condição…

privado: princípios teóricos, 137 4.2.4.2 Ramos dogmáticos, 140 4.2.5 Direito objetivo e direito subjetivo: origens da dicotomia, 145 4.2.5.1 Concepção dogmática de direito objetivo e subje­ tivo: fundamentos, 147 4.2.5.2 Uso dogmático da expressão direito subjetivo: si­ tuações típicas e atípicas, direitos reais e pessoais, estrutura do direito subjetivo e outras classifica­ ções, 149 4.2.5.3 Sujeito de direito, pessoa fisica e pessoa jurídica, 154 …

das ações e paixões, de um sistema pragmático, da mistura de corpos (DELEUZE; GUATTARI, 1995; DELEUZE; GUATTARI, 1997). Os principais erros, apontam os autores, estão em crer que um determina o outro por ação causal ou que haja suficiência da expressão como sistema linguístico. Ambos os lados são independentes, mas estão em constante diálogo. As expressões não representam os conteúdos, pois “estes já têm suas qualidades próprias, suas ações e suas paixões, suas almas, em suma, suas…

provavelmente é bastante conhecida para ser usada em vez de “Noroeste Africano”, mas “Mashriq” não é, e por isso usei “Oriente Médio” em seu lugar. Chamei as regiões muçulmanas da península Ibérica de Andalus, pois é mais fácil usar uma palavra que uma expressão. Quando uso um nome que hoje pertence a um Estado soberano, ao tratar de um período anterior à existência desse Estado, estou me referindo a determinada região mais ou menos definida; só quando escrevo sobre o período…