Movimentos Sociais E Culturais Nas Decadas De 1950 1960 E

O punk como movimento social A partir do fim da década de 1970 o conceito de cultura punk adquiriu novo sentido com a expressão Movimento Punk, que passou a ser usada para definir sua transformação em tribo urbana, substituindo uma concepção abrangente e pouco definida da atitude individual e fundamentalmente cultural pelo conceito de movimento social propriamente dito: a aceitação pelo indivíduo de uma ideologia, comportamento e postura supostos comum a todos membros do movimento…

FEDERAL DE RIO DAS OSTRAS A PRODUÇÃO CULTURAL NO REGIME DITATORIAL DO BRASIL Guilherme A. Cardoso Rio das Ostras, 2014 Introdução O trabalho a seguir tem o intuito de abordar os movimentos estéticos e culturais na Sociedade Brasileira durante o período Ditatorial de 1964 - 1985. Será mostrado os movimentos de vanguarda, a relação dos intelectuais nesse processo, os Festivais de Música da Record na época, e consequentemente o movimento Tropicalista. O Brasil…

condição de emprego, conquistam o primeiro emprego ou aceleram a obtenção do diploma escolar. A busca pela garantia do direito de todos à alfabetização, à escolarização e à continuidade do processo educativo, independentemente da idade ou condição social, deve fazer parte do cotidiano do educador e de toda a sociedade: defendendo recursos para a educação básica, como a valorização do magistério, promovendo e melhorando a formação dos educadores e a pesquisa em alfabetização.…

do cotidiano colonial de Angola nos anos 1950. Questões de ordem racial, sobre o nacionalismo angolano, o estado colonial e os casos de repressão aos clubes e associações culturais são temas que surgem como desdobramento de uma análise mais detida sobre o futebol em Angola nos anos de 1950 e 1960. O objetivo desse texto é refletir até que ponto o estudo do esporte em Angola, em especial do futebol, em Luanda entre os anos de 1950 e o início dos anos 1960, pode nos auxiliar na…

ANPUH – XXII SIMPÓSIO NACIONAL DE HISTÓRIA – João Pessoa, 2003. Catolicismo: direitos sociais e direitos humanos (1960 - 1970) Prof. Dr. Mauro Passos (UFMG) Profa. Dra. Lucília de Almeida Neves (PUC-Minas) Os jogos dos passos moldam espaços... Tecem lugares. (Michel de Certeau) Um redemoinho de imagens compõe o cenário brasileiro de 1960. Atravessa a bruma do tempo e vai-se hospedando na sombra do catolicismo. Solicita interpretações. Pergunta questiona e desafia. Momento de…

(1987), a nobreza e a aristocracia também influenciaram no modo de dança popular através do refinamento do movimento e do enriquecimento do ritmo, iniciando-se assim um intercâmbio de bens culturais entre as classes altas e as classes populares. Não era profissionalizante, sem lugar específico, surgiu a necessidade de organizar e registrar a dança, codificar e criar um repertório de movimentos utilizáveis em contextos variados. Assume características popular, de corte e de balletos.…

evento - organizado por um grupo de intelectuais e artistas por ocasião do Centenário da Independência - declara o rompimento com o tradicionalismo cultural associado às correntes literárias e artísticas anteriores: o parnasianismo, o simbolismo e a arte academica. A defesa de um novo ponto de vista estético e o compromisso com a independência cultural do país fazem do modernismo sinônimo de "estilo novo", diretamente associado à produção realizada sob a influência de 1922. Heitor…

SERVIÇO SOCIAL TURMA: E10 ATPS: LEITURA E PRODUÇÃO DE TEXTO PROFESSOR EAD: DRº LUIZ ROBERTO VAGNER TUTORA PRESENCIAL: VANILDA QUINTINO TUCURUÍ-PA 12 DE JUNHO DE 2013 ATPS – LEITURA E PRODUÇÃO DE TEXTO Relatório apresentado pelos (as) alunos (os) do Serviço Social I° semestre, à Universidade Anhanguera-Uniderp, para a obtenção parcial de nota da disciplina

UNIVERSIDADE CATÓLICA DE PERNAMBUCO CENTRO DE CIÊNCIAS SOCIAIS CURSO DE ADMINISTRAÇÃO HUMANISMO E CIDADANIA RECIFE/2012 HUMANISMO E CIDADANIA A passagem ocorre dessa forma: AS ESCOLAS NÃO CRÍTICAS DA EDUCAÇÃO Os teóricos da Escola Tradicional, perspectiva dominante do início do século passado até os anos 1930 no Brasil, não percebiam a escola como um espaço político e cultural. Pelo contrário, tentaram despolitizar a linguagem de ensino, equalizando a escola à imagem da

compreensão, a difusão e o desenvolvimento da cultura visual.  Interagir com as manifestações culturais da sociedade na qual se situa, demonstrando sensibilidade e excelência na criação, transmissão e recepção do fenômeno visual.  Estimular criações visuais e sua divulgação como manifestação do potencial artístico, objetivando o aprimoramento da sensibilidade estética dos diversos atores sociais. Participação Esta atividade será, em parte, desenvolvida individualmente pelo…