Movimentos Sociais Alain

HERICSON IRINEU WICTOR, JENIFFER FABIANE KNAPICK RASSELE, JOAREZ VIZNIEVSKI, PATRICK MARQUES WEIL, RAFAEL LAZIER. MOVIMENTOS SOCIAIS LIONS CLUB INTERNACIONAL PORTO UNIÃO 2015 ACADÊMICOS: GUILHERME ALEXANDRE FARIAS PASSERO, HERICSON IRINEU WICTOR, JENIFFER FABIANE KNAPICK RASSELE, JOAREZ VIZNIEVSKI, PATRICK MARQUES WEIL, RAFAEL LAZIER. MOVIMENTOS SOCIAIS LIONS CLUB INTERNACIONAL Projeto de pesquisa apresentado como exigência para obtenção de nota na…

universais. De certo modo, depois de todos os conceitos, já mostrados, ainda existem as tentativas de superar a oposição determinismo-liberdade, para poder investigar na medida em que o ser humano é determinado e o quanto ele é livre. O filosofo francês Alain qual é o mesmo filosofo cujo nome é Émile Auguste Chatier, diz que “quando era pequeno, e antes que tivesse visto o mar, acreditava que os barcos iam sempre para onde o vento empurrava”, mas mesmo assim, sabe-se que o marinheiro…

Renault, Alain -> Noção do indivíduo A noção de indivíduo emerge do mais longínquo passado da reflexão filosófica. Citemos alguns exemplos pra comprovar esse fato: já no mundo antigo, Cícero denominava usualmente ''indivíduo'' cada um dos indivisíveis corpúsculos, os ''átomos'', que Demócrito e Epicuro haviam tomado como princípio dos corpos visíveis. No antigo atomismo ou no nominalismo medieval, nada há, comparável, em matéria de valorização do indivíduo, àquilo que apenas…

7984.2012v11n21p235 Movimentos e protestos sociais: uma abordagem sob a ótica da teoria da mobilização política Maria da Glória Gohn1 Johnston, Hank. States & Social Movements. Cambridge: Polity Press, 2011, 230 p. Hank Johnston é professor da University of Califórnia, USA, campus San Diego, pesquisador de longa data da temática dos movimentos sociais e coeditor da revista Mobilization, juntamente com Marco Giuni e Rory MacVeigh. Seu novo livro States & Social Movements,…

explicar o movimento que os orientais fazem ao elaborar suas mandalas. O encontro com o centro, com o Self, é o Verdadeiro Encontro com a própria Essência: é a visualização do que temos por Dentro, aquilo que não conseguimos enxergar olhando fisicamente para nós mesmos. Nossa expressividade na mandala, nos mostra nossa Essência, nosso ponto de ligação com o Poder Maior que nos vivifica, com as estruturas que nos compõe como indivíduos e também das estruturas que nos compõem como seres…

conjunto de manifestações artísticas, sociais, linguísticas e comportamentais de um povo ou civilização. É a herança que determinada sociedade transmite a seus membros através da educação sistemática e da convivência social. Portanto, fazem parte da cultura de um povo as seguintes atividades e manifestações: música, teatro, rituais religiosos, língua falada e escrita, mitos, hábitos alimentares, danças, arquitetura, invenções, pensamentos, formas de organização social, etc. O conceito…

natureza da presente fase, nova de muitas maneiras, na história da modernidade. Os primeiro sólidos a derreter e os primeiros sagradas a profanar eram as lealdades tradicionais, os direitos habituais e as obrigações que atavam pés e mãos, impediam os movimentos e restringiam as iniciativas. Para poder construir seriamente uma nova ordem (sólida) era necessario livrar-se do entulho com que a velha ordem sobrecarregava os construtores. Derreter sólidos significava eliminar as obrigações…

Movimentos Sociais e Redes de Relacionamento: vestibular para um novo mundo? Prof. Eduardo Ubirajara No seu livro A divisão social do trabalho, Durkheim mostra uma concepção de sociedade em que a vida social é um fenômeno essencialmente moral. Para ele, sempre que há sociedade há altruísmo e, portanto, vida moral. Nossa conduta propriamente social não se orienta apenas para a satisfação de nossos interesses e não faz dos outros um meio para a obtenção de nossos fins. Isso não quer dizer

“A infância como construção social” Manuel Pinto O autor Manuel Pinto faz uma compilação de estudos e vertentes sobre a infância e aborda sociologicamente, destacando a importância desta fase da vida como uma dimensão de construção social. Alguns autores contribuem com o que a criança construiu e outros com o que ela poderá construir. A pesquisa de Philippe Ariès em “A Criança e a Vida Familiar no Antigo Regime” além de ser um documento

subúrbio da cidade de São Paulo, no ano de 1956, "ao operário já não cabia pensar o seu trabalho, mas apenas reagir interpretativamente aos movimentos que o ritmo do processo de trabalho impunha ao seu corpo. O processo de trabalho não dependia da mediação de sua interpretação para que tivesse seqüência. Seu corpo fora transformado num instrumento dos movimentos automáticos da linha de produção" (Martins, 1994: 18). 3. O sistema produtivo flexível De meados dos anos 70 em diante,…