Monografia éfeso

futura). São situadas porque toda produção textual ocorre durante uma extensão temporal e em um espaço físico ou virtual. Dados esses aspectos, toda ocorrência (entenda-se produção de texto) é única e, portanto, irrepetível. Assim, como diz Heráclito de Efeso, nós não podemos nunca entrar no mesmo rio, pois, como as águas, nós mesmos já somos outros; também um mesmo texto nunca será produzido mais de uma vez, porque já será outro texto. Constitui também objeto complexo e multifacetado,…

sem dúvida mais do que um símbolo. Ninguém pode dar hoje a origem exata do milho, que foi divinizado entre os povos pré-colombianos. O mesmo acontece com o trigo. A tradição afirma que as abelhas foram trazidas à Terra pelos Venusianos. Diana de Éfeso era sempre representada com estes insetos laboriosos! Uma força exterior ao planeta parece sempre prover às necessidades dos homens, sem que estes se dêem conta disso. Há muitos anos assinala-se, em todas as partes do mundo, animais des­conhecidos

constituição da dimensão social; ou seja, da sua integração em comunidade no mundo criado. Desta indissociabilidade dão também conta as orientações dos estudos platonistas que cada vez mais tendem a considerar os dois como um só. Além da última grande monografia sobre estas obras (Johansen, 2004), o congresso que lhes dedicou a International Plato Society aborda-as igualmente como um todo e não como diálogos separados (Calvo & Brisson, 1997). Ainda assim, ao longo dos séculos, as…

0 _ mentiroso e o hipócrita tomem cuidado com a música ale­ mã: pois justamente ela é, em meio a toda a nossa cultura o único espírito de fogo limpo, puro e purificador, a parti ; do qual e para o qual, como na doutrina do grande Heráclito de Éfeso , se movem em dupla órbita circular todas as coisas : t�do o que chamamos agora de cultura, educação, civiliza­ , ç:� tera algum dia de comparecer perante o infalível juiz Diomslo. Lembremo-nos em seguida como, por meio de Kant e…

Budismo, do Taoísmo, integram o conceito de uma evolução permanente. Mais perto de nós, nas fontes da filosofia ocidental, vários filósofos gregos defendiam concepções semelhantes, propícias à ideia da evolução. “Tudo flui”, proclamava Heráclito de Éféso (Peri Phuseos, da Natureza), há mais de 2.500 anos. “Nada nasce, nem perece, mas umas coisas já existentes se combinam, e se separam de novo”, respondia em eco, poucos anos depois, Anaxagoras de Clazómenes (Peri Phuseos, Da…

de Deus, julgando ser indevido chamar Maria mãe de Jesus. Ela era Christotokos – mãe de Cristo, Sua atitude levou a negação da Uni- personalidade de Cristo, pois Cristo teria duas naturezas totalmente distintas e separadas. Condenado no Concílio de Êfeso e, 431 A.D. 3. Teoria de Eutiques – Monge de Constantinopla, e seguidor de Cirilo de Alexandria. Cristo era a fusão das duas naturezas a qual resultava numa terceira natureza Divino – Humana (monofisismo). O Concílio de Calcedônia (451…

diferenciadas; praticas da leitura, praticas de espar;os urban os, utilizac;ao das ritualizac;oes cotidianas, reempregos e funcionamentos da mem6ria atraves das "auto· ridades" que possibilitam (ou permitem) as praticas cotidianas, etc. Alem disso, duas monografias mais pormenorizadas tentam seguir em seus entrela~amentos as operar;oes pr6prias seja a recomposir;ao de urn espac;o (0 Bairro da Croix Rousse, em Liao) por praticas familiais, seja as taticas da arte culinaria, que organizam…

xiii -- A conclusão desta tese de doutorado representa, de uma certa maneira, o fim de minha formação acadêmica. Fazendo um pequeno retrospecto, agradeço muito à professora Dra. Gracilda Alves, minha orientadora de monografia na graduação, pelos primeiros conselhos na atividade da pesquisa histórica. Também as professoras Dra. Neyde Theml e Dra. Maria Manuela Silva foram grande modelos durante a minha formação: a primeira por…

98 Dicionário Etimológico da Mitologia Grega - www.demgol.units.it Deriva do verbo grego σμαραγέω, "ressoar, trovejar", e significa, portanto, "o ruidoso, aquele que estronda". Categoria: Deuses Σμύρνα ESMIRNA 1) Amazona que fundou Éfeso e Esmirna, ou 2) nome da mãe de Adônis, denominada ainda Mirra, ou 3) filha do rei Cíniras e de Ceucrides, uniu-se ao pai que, tendo descoberto quem ela era, tentou matá-la. Foi transformada pelos deuses na árvore de mirra. O topônimo deriva de

o fato de as mesmas, de um modo geral, só ocorrerem nos livros onde não há discursos. Ver o início do capítulo 22 do livro I. O historiador e crítico literário Dionísio de Halicamassos, que ensinou em Roma a partir de 30 a.c., dedicou duas monografias à obra de Tucídides (Sobre Tuddides e Carta a .Ameus), criticando-o às vezes como historiador, mas de um modo geral elogiando-o entusiasticamente como estilista. Na obra Sobre Tucidides Dionísio alude aos freqüentes parênteses de…