Modelo De Eccles

de sociedade. Em cada um destes quadros instituía o herói epônimo, estabelecia sacrifícios e inaugurava tradições. Por aqui se começava sempre, quando se queria fundar a sociedade regular35. Assim procedeu o próprio Platão ao fantasiar a sua cidade-modelo. CAPÍTULO IV A urbe Cidade e urbe não foram palavras sinônimas no mundo antigo. A cidade era a associação religiosa e política das famílias e das tribos; a urbe, o lugar de reunião, o domicílio e, sobretudo, o santuário desta…

Society, The New Testament, 2d ed., 1958 Beiträge zur Geschichte der biblischen Exegese Biblica Bibliotheca sacra The Bible Today The Bible Translator 6 BibZ BIS BJRL BoJT BTB BZNW Cassirer CBQ Ciem. ConcJourn ConcTheMonth ConcTholQuart ConNT CTJ Eccl. Hist. EDNT EDT EphThL EvQ ExpT FilolNT FoiVie GNB GTJ HDR HeythJoum HNT HNTC HTR ICC Interp ISBE JB JBL A p o c a l ips e Biblische Zeitschrift Biblical Interpretation Series Bulletin o f the John Rylands University Library o f…

sociedade. Em cada um desses grupos, instituía um herói epônimo, estabelecia sacrifícios, inaugurava tradições. Era sempre por aí que se começava, se se queria fundar uma sociedade regular(16). Assim procedeu o próprio Platão, ao imaginar a cidade modelo. CAPÍTULO IV A CIDADE Cidade e urbe não eram palavras sinônimas entre os antigos. A cidade era a associação religiosa e política das famílias e das tribos; a urbe, o lugar de reunião, o domicílio, e, sobretudo, o santuário…

sociedade. Em cada um desses grupos, instituía um herói epônimo, estabelecia sacrifícios, inaugurava tradições. Era sempre por aí que se começava, se se queria fundar uma sociedade regular (16). Assim procedeu o próprio Platão, ao imaginar a cidade modelo. CAPÍTULO IV A CIDADE Cidade e urbe não eram palavras sinônimas entre os antigos. A cidade era a associação religiosa e política das famílias e das tribos; a urbe, o lugar de reunião, o domicílio, e, sobretudo, o santuário…

sociedade. Em cada um desses grupos, instituía um herói epônimo, estabelecia sacrifícios, inaugurava tradições. Era sempre por aí que se começava, se se queria fundar uma sociedade regular(16). Assim procedeu o próprio Platão, ao imaginar a cidade modelo. CAPÍTULO IV A CIDADE Cidade e urbe não eram palavras sinônimas entre os antigos. A cidade era a associação religiosa e política das famílias e das tribos; a urbe, o lugar de reunião, o domicílio, e, sobretudo, o santuário…

especiarias para o óleo da unção, e especiarias para o incenso, 7 Pedras de ônix, e pedras de engaste para o éfode e para o peitoral. 8 E me farão um santuário, e habitarei no meio deles. 9 Conforme a tudo o que eu te mostrar para modelo do tabernáculo, e para modelo de todos os seus pertences, assim mesmo o fareis. 10 Também farão uma arca de madeira de acácia; o seu comprimento será de dois côvados e meio, e a sua largura de um côvado e meio, e de um côvado e meio a sua altura. 11 E cobri-la-á

fundamento os teólogos, que costa de Adão foi esta, porque se era uma das costas de que naturalmente se compõe o corpo humano, segue-se que o corpo de Adão ficou defeituoso e imperfeito, o que se não deve admitir, sendo Adão o primeiro homem, e o modelo original de todos os homens que dele haviam de nascer. E se o corpo de Adão ficou perfeito, antes perfeitíssimo (como era bem que fosse), que costa foi esta sua, de que Eva se formou? Responde Santo Tomás que o corpo de Adão,…

porque o paradoxo facilita a apreensão múltipla da realidade, os seus refletores dirigem-se para aquelas zonas negligenciadas, porque Qpacas, aqueles focos marginais, onde apenas se encontram materiais perecíveis, condenados ou abandonados pelo modelo opulento e estável da cultura institucionalizada. A arte é mais, porque manifesta a totalidade do real. É pela via sensual do paradoxo, do contraste, da mistura de coisas opostas, que a miscigenação se afirma e transcende,…

porque o paradoxo facilita a apreensão múltipla da realidade, os seus refletores dirigem-se para aquelas zonas negligenciadas, porque Qpacas, aqueles focos marginais, onde apenas se encontram materiais perecíveis, condenados ou abandonados pelo modelo opulento e estável da cultura institucionalizada. A arte é mais, porque manifesta a totalidade do real. É pela via sensual do paradoxo, do contraste, da mistura de coisas opostas, que a miscigenação se afirma e transcende,…

de “O Retrato de Dorian Gray ” a partir de um acontecimento verdadeiro ocorrido com o escritor alguns anos antes: por volta de 1884, Oscar Wilde foi convidado ao estúdio do pintor Basil Ward, onde o mesmo estava finalizando uma pintura de um jovem modelo. Quando a obra foi finalmente completada, Wilde teria dito: “é uma pena que tal gloriosa criatura um dia envelheça”. O pintor concordou com sua opinião, respondendo “seria maravilhoso se ele pudesse permanecer exatamente como ele é; a…