Mitológicos Levi Strauss

e o estudo da sexualidade – como organização do prazer e da construção psíquica. Carl G. Jung (1875-1961), contemporâneo de Freud, dedica-se ao estudo da criação de símbolos, inerente ao homem, as imagens simbólicas religiosas e os sistemas mitológicos. Faz surgir os conceitos de inconsciente pessoal – conteúdos mentais de um indivíduo – e inconsciente coletivo – estrutura herdada comum da humanidade composta de arquétipos – predisposição inata do humano de experimentar e simbolizar…

Arqueologia, Etnologia e Etno-história em Iberoamérica Fronteiras • Cosmologia • Antropologia em Aplicação Rodrigo Luiz Simas de Aguiar Jorge Eremites de Oliveira Levi Marques Pereira (Organizadores) UNIVERSIDADE FEDERAL DA GRANDE DOURADOS Reitor: Damião Duque de Farias Vice-reitor: Wedson Desidério Fernandes EDITORA DA UFGD Coordenador Editorial: Edvaldo Cesar Moretti Técnico de Apoio: Givaldo Ramos da Silva Filho Conselho Editorial da UFGD Adáuto de Oliveira Souza…

tanto acadêmico, como no caso do psicanalista Erik Erikson, quanto social e político da problemática da identidade, podendo-se retraçar certa continuidade do debate sobre o tema na produção teórica que se originou do interacionismo simbólico (Strauss, 1959; Goffman, 1963) e alcançou razoável sofisticação. Com efeito, as temáticas do estigma e do desvio evocaram a problemática da identidade em conformidade ou confronto com normas, valores e comportamentos sociais, mas foi por…

até a ciência mais benfeita; seja ele o instrumento mais bem-adaptado aos melhores e mais numerosos fins, seja ele o mais racional possível, o mais humano, ele é ainda arbitrário. (cit. p. Bourdieu, 1974, p. XXVI) Na mesma linha de pensamento, Lévi-Strauss vai colocar o simbólico como o próprio a priori do social. Para ele, não há fatos sociais que são, em seguida, simbolizáveis, mas, ao contrário, a vida social só pode emergir a partir do pensamento simbólico. O simbólico não é o…

necessidade, a aspiração. Transformam a história de uma comunidade, cidade, povo, tornam-na lendária, e mais geralmente, tendem a desdobrar tudo que acontece no nosso mundo real e no nosso mundo imaginário para os ligar e os projetar juntos no mundo mitológico. "(p. 150) Ainda segundo esse autor, o mito não pode ser interpretado por uma lógica única, mas por uma polilógica, comportando também algo de contingente e arbitrário. Há princípios organizadores que comandam essa polilógica…

não dispensa o estudo da circunstância onde mergulha a obra, nem da sua função. A propósito, convém esclarecer que a acepção aqui utilizada foi desenvolvida com certa influência da antropologia social inglesa (tão atacada neste aspecto por Lévi-Strauss) e se aproximaria antes da noção de "forma orgânica", relativa a cada obra e constituída pela inter-relação dinâmica dos seus elementos, exprimindo-se pela "coerência". Aproximar-se-ia, portanto, de algo que constitui verdadeiro…

necessidade, a aspiração. Transformam a história de uma comunidade, cidade, povo, tornam-na lendária, e mais geralmente, tendem a desdobrar tudo que acontece no nosso mundo real e no nosso mundo imaginário para os ligar e os projetar juntos no mundo mitológico. "(p. 150) Ainda segundo esse autor, o mito não pode ser interpretado por uma lógica única, mas por uma polilógica, comportando também algo de contingente e arbitrário. Há princípios organizadores que comandam essa polilógica…

ambiente condicionam a diversidade cultural. O homem é resultado do meio cultural. Não basta a natureza criar pessoas inteligentes, se estas não obtiverem educação para desenvolverem suas aptidões. ▪ Surgimento da Cultura: Na visão antropológica de Lévi-Strauss, a cultura surge no momento em que o homem convencionou a primeira regra. Neste caso, trata-se da proibição do incesto, que ocorre na maior parte das sociedades humanas. ▪ O olhar eurocêntrico sobre a cultura: > Toda…

exereida nem por Foucault nem por Bordieu, cujas teses sao pesadas e perscrutadas num mesmo capitulo, nem por Detienne e Vernant, cuja "astueia" grega desempenhou urn papel esseneial no colocar em evideneia as astueias dos praticantes, nem por Levi-Strauss cujas "bricolagens" foram urn fator estimulador, mas por Wittgenstein ao qual se da 0 credito maximo: "esta obra disseminada e rigorosa permite fornecer uma epura filosofica a uma eieneia contemporanea do ordinario". Percorrendo-se 0…

dispensa o estudo da circunstância onde mergulha a obra, nem da sua função. A propósito, convém esclarecer que a acepção aqui utilizada foi desenvolvida com certa influência da antropologia social inglesa (tão atacada neste aspecto por Lévi-Strauss) e se aproximaria antes da noção de "forma orgânica", relativa a cada obra e constituída pela inter-relação dinâmica dos seus elementos, exprimindo-se pela "coerência". Aproximar-se-ia, portanto, de algo que constitui verdadeiro…