Mitológicos Levi Strauss

realidade explica, segundo me parece, as ambigüidades de algumas declarações de Lévi-Strauss sobre a história. Assim, numa discussão com Maurice Godelier, o qual, tendo declarado que a homenagem prestada, em Du miel aux cendres, à história como contingência, irredutível, se voltava contra a própria história e que equivalia a "dar à ciência da história um estatuto... impossível, conduzi-la a um impasse", Lévi-Strauss replicou: "Não sei a que chamais ciência da história.…

realidade explica, segundo me parece, as ambigüidades de algumas declarações de Lévi-Strauss sobre a história. Assim, numa discussão com Maurice Godelier, o qual, tendo declarado que a homenagem prestada, em Du miel aux cendres, à história como contingência, irredutível, se voltava contra a própria história e que equivalia a "dar à ciência da história um estatuto... impossível, conduzi-la a um impasse", Lévi-Strauss replicou: "Não sei a que chamais ciência da história.…

realidade explica, segundo me parece, as ambigüidades de algumas declarações de Lévi-Strauss sobre a história. Assim, numa discussão com Maurice Godelier, o qual, tendo declarado que a homenagem prestada, em Du miel aux cendres, à história como contingência, irredutível, se voltava contra a própria história e que equivalia a "dar à ciência da história um estatuto... impossível, conduzi-la a um impasse", Lévi-Strauss replicou: "Não sei a que chamais ciência da história.…

mortos, para onde todos os inimigos do Olimpo eram enviados e onde eram castigados por seus crimes. Lá os Titãs foram aprisionados por Zeus (Júpiter), Hades (Plutão) e Poseidon (Netuno) após a Titanomaquia. Na Ilíada, de Homero, representa-se este mitológico Tártaro como prisão subterrânea 'tão abaixo do Hades quanto a terra é do céu'. Segundo a mitologia, nele eram aprisionados somente os deuses inferiores, Cronos e outros titãs, enquanto que os seres humanos, eram lançados no submundo,…

unidade étnica. Tratava-se antes de um adensamento conjuntural, motivado por inimigos comuns, que trazia em si o motor de sua subseqüente dispersão, numa espécie de engrenagem pendular que caracteriza o dualismo ameríndio em perpétuo desequilíbrio (Lévi-Strauss 1993). Em analogia à Confederação dos Tamoios, Perrone e Sztutman reconhecem em formas associativas contemporâneas também uma projeção de unidade política sobre povos que revelam outras modalidades de segmentação e aliança. No…

realidade explica, segundo me parece, as ambigüidades de algumas declarações de Lévi-Strauss sobre a história. Assim, numa discussão com Maurice Godelier, o qual, tendo declarado que a homenagem prestada, em Du miel aux cendres, à história como contingência, irredutível, se voltava contra a própria história e que equivalia a "dar à ciência da história um estatuto... impossível, conduzi-la a um impasse", Lévi-Strauss replicou: "Não sei a que chamais ciência da história.…

acham integrados num sistema de oposições binárias..." Ora, na música serial, "a noção de oposição subsiste mas não a articulação das oposições em sistema. Nesse sentido o código me parece mais expressivo Que semãntico" (pp, 127-128). A objeção de Lévi-Strauss é importante' e também se dirige à arte abstrata. Salvo que atinge apenas a música tonal: a qual se rege por um código gramat,cal além do mais destituldo de dimensão semãntica - como bem se sabe a partir de Hansfick, a não ser que…

A Ciência dos Espíritos por Eliphas Levi Filosofia Oculta A ciência dos espíritos Revelação do Dogma Secreto dos Cabalistas Espírito Oculto dos Evangelhos Apreciação das Doutrinas e dos Fenômenos Espíritas por Eliphas Levi A ciência dos espíritos A SOCIEDADE DAS CIÊNCIAS ANTIGAS, dando prosseguimento as suas publicações sobre Filosofia Oculta, edita hoje uma obra que trata da Ciência dos Espíritos; trata-se de um livro que, sob a forma literária e poética, oculta para o vulgo e ensina…

Tommaso Traëtta (1727-1779), que quase antecipou os procedimentos de Christoph Willibald Gluck (1714-1787), maestro na corte da Imperatriz Maria Tereza, em Viena. Tencionava reformar o gênero ópera. No lugar das anteriores intrigas amorosas, o enredo mitológico com mais simplicidade e forte efeito trágico. Eliminaria os exibicionismos vocais, a pompa exagerada, colocando a música a serviço da palavra. Orfeo ed Euridice (1762) - a primeira ópera reformada, traz uma tragédia mais…

do incesto não é apenas um elemento indislll'I1S~ivel :1o fu.neíonamcnto da família, à aceitação da aliança e da filiação (e logo, à estruturação do indivíduo); ela se torna o elemento eentral em torno do qual se organiza o socius e que, segundo Lévi-Strauss,16 permitirá definir a fronteira entre natureza e cultura. É certo que Freud não inova, e os sociólogos (Durkheim cru primeiro lugar) e os etnólogos já tinham se interessado profundamente por esse problema. Porém, Freud acrescenta a…