Mitológicos Levi Strauss

considerando que algumas delas estabelecem leis ou regularidades − economia, demografia, sociologia, enquanto a História está confinada ao único e irrepetível, a singularidades não passíveis de generalizações legaliformes. Ou poder-se-ia afirmar, com Claude Lévi-Strauss, que algumas das ciências que se ocupam com o homem colocam-se fora de qualquer sociedade particular para se interessarem por todas as sociedades e suas diferenças no tempo e no espaço (história, antropologia), ao passo que…

falsas. Traduzindo isto – que posto desta forma tem como objeto o conhecimento – para a temática da “verdade”, a simetria estaria em não hierarquizar valorativamente o que cada sociedade (ou tipo social) considera verdade. A “verdade” nos sistemas mitológicos, a “verdade” nas religiões, a “verdade” nas teorias científicas e filosóficas, em diferentes épocas e sociedades, atualmente em vigor ou já refutadas, todas elas fundamentam ações e crenças coletivas, tem influências políticas,…

existissem órgãos centrais de governo e em que o peso da autoridade e as tensões inerentes ao funcionamento do sistema político estivessem dispersos pela estrutura política global. O ponto de vista estrutural pairava já sobre a antropologia antes de Lévi-Strauss ser incitado pela lingüística estrutural a aplicá-lo aos sistemas de parentesco e à mitologia. Daí que qualquer pessoa lidando com rituais de poluição procure, hoje em dia, perceber as idéias de pureza dum povo como parte de um…

estruturalista na abordagem das classificações alimentares, das proibições e dos tabus associados ao sistema de crenças. A pesquisa de Peirano (1975) entre pescadores de Icaraí, no Ceará, foi exemplar sobre a influência do estruturalismo de Lévi-Strauss na explicação das proibições alimentares associadas à categoria ‘reimoso’, aplicada a certos peixes e que compõem as crenças de algumas populações e o próprio sistema classificatório dos alimentos. A classificação de peixes…

capacitados ficam de tal forma nervosos devido à crua analogia entre a mente individual e as influências sociais que preferem descartar o problema. Os antropólogos, entretanto, não podem descartá-lo. Emile Durkheim, E. Evans-Pritchard e Claude Lévi-Strauss são grandes líderes que devem ser seguidos. O estudioso cuja marca se faz sentir de maneira mais intensa no 7 tema coberto por este escrito é Robert Merton. A ele, com respeito e afeição, dedico este livro, confiando que sua…

no todo ou em parte, qualquer que seja o modo utilizado, incluindo fotocópia e xerocópia, sem prévia autorização do Editor. Qualquer transgressão à Lei dos Direitos de Autor, será passível de procedimento judicial. O OLHAR DISTANCIADO CLAUDE LÉVI-STRAUSS «O grande defeito dos europeus é estarem sempre a filosofar sobre as origens das coisas segundo o que se passa à sua volta.» J.-J. ROUSSEAU, Ensaio sobre a Origem das "Línguas, capítulo VIII. À MEMÓRIA DE ROMAN JAKOBSON ÍNDICE…

chamados “jardins” de São Paulo foram projetados por uma companhia de capital inglês a partir das propostas de garden cities de Ebenezer Howard, contando com a presença do planejador inglês Barry Parker. Foram concebidos como bairro de elite, como notou Lévi-Straus em 1935: “... os milionários abandonaram a avenida Paulista. Seguindo a expansão da cidade, desceram com ela até o sul da colina para bairros sossegados de ruas sinuosas.” (1998 [1955]:94) Tais bairros não passaram por…

mundo era um grande ovo cósmico (assim como os chineses) O homem pré-colombiano nasceu do milho. Em outras culturas ele veio da madeira, argila, do barro ou sopro divino. Ao mesmo tempo, os personagens mitológicos lidam com sentimentos muito humanos, como a raiva, o ciúme, a vergonha, a culpa – sejam deuses sejam heróis ou humanos. Não por acaso, a psicologia e a psicanálise foram buscar em histórias ancestrais exemplos para suas hipóteses. O…

insólito à ciência experimental, no qual estão inseridas a magia e a religião. Por isso a negação do pensamento racional científico à magia tratando-o como forma primitiva de conhecimento é inoportuna nessa análise. O pensamento analógico-simbólico-mitológico-mágico parte, antes de qualquer coisa, da subjetividade humana, sendo errôneo buscar explicações sem tentar compreender e aceitar essa subjetividade como um campo de construção do real.15 Não é novidade para nós que nossos…

clássicos têm critérios variados de classificar o conhecimento mas, um resumo recopilatório, nos daria o seguinte quadro: CONHECIMENTO ORDINÁRIO, vulgo Senso ou Sentido comúm. Expontaneo, se adquire na pratica diaria, sem teorias CONHECIMENTO MITOLÓGICO: Baseado na imaginação e mistificação dos fenómenos, suposiçoes e crenças – sem fundamentação, sem razão; irreal e falivel CONHECIMENTO FILOSÓFICO: Baseado na generalização, faz o uso da razao para justificar aas coisas.…