Mestiçagem

tratado de forma diferenciada do negro retinto, porém não era considerado um quase-negro, seminegro ou subnegro. Em outras palavras, podemos afirmar que a mestiçagem era via de mão única. No cruzamento do branco com o negro, necessariamente, contava-se com o "clareamento" gradual e permanente da pessoa, mas jamais se cogitava a hipótese de que a mestiçagem gerava o "enegrecimento" da população. Percebe-se uma relativa indiferença do Estado brasileiro frente à situação do negro da época.…

raças diferentes é o mestiço, um ser humano “híbrido” que, como tal, mostra-se inferior aos seres humanos “puros”. Ecos dessa linha de raciocíno podemos encontrar, por exemplo, em “Um parêntesis irritante”, em Os sertões, de Euclides da Cunha: A mestiçagem extremada é um retrocesso. [...] De sorte que o mestiço – traço de união entre as raças, breve existência individual em que se comprimem esforços seculares – é, quase sempre, um desequilibrado. [...] Não há terapêutica para…

transvalorados, ressignificados, enquanto elementos capazes de contribuir para a formação de um povo original na direção da terceira raça. É veiculada a ideologia da mestiçagem, na qual a sensualidade e a magia são vistas como uma espécie do tempero para o prato de uma única cultura nacional, em que as diferenças são homogeneizadas. Na ideologia da mestiçagem, o amorenamento é tido como uma solução de compromisso entre o branco e o negro, e ao mesmo tempo um empenho de afirmação…

identidade popular.” (pág. 127) “Uma das características mais marcantes da sociedade brasileira é o fato de ela ser resultado da mistura dos povos e das culturas que para cá vieram, por vontade própria ou à força.” (pág. 128) “Assim, quando falamos em mestiçagem do povo brasileiro, estamos nos referindo basicamente às misturas entre os africanos e os povos que eles encontraram aqui, principalmente portugueses e indígenas.” (pág. 129) “Mas a suspeita que um dia recaiu sobre o negro,…

se inventando o Brasil. Este processo coincidiu com a descoberta do interior do país, seus usos e costumes, conseqüentemente sua valorização no cenário nacional. Coincide também com a valorização da mestiçagem brasileira, cantada em verso e prosa. Tanto o desabrochar do samba como o da mestiçagem atenderam a projetos específicos de busca da identidade nacional. O Brasil dos literatos, dos cientistas sociais, dos músicos populares se afirma sob a imagem de um país de mistura. O…

cultura brasileira. Gilberto Freyre abriu caminho para uma nova forma de enxergar as relações entre negros e branco e suas misturas, influenciando à novas formas de se compreender o povo brasileiro. Com isso, ele inaugurou o reconhecimento da mestiçagem. Como seu precursor, Gilberto teve Joaquim Nabuco que dizia que "os negros deram ao Brasil um povo". E Freyre tinha como objetivo acrescentar a esse reconhecimento do negro também o do mestiço. O livro Casa Grande e Senzala foi…

de “três povos”, os índios, os negros e os brancos também chamado mestiçagem. Pensava que esse era o problema para não desenvolvimento econômico e social do país. Pois se achava que como o Brasil era um país com grande diversidade climática e abastecido de inúmeros recursos naturais, esse desenvolvimento deveria ser mais eficiente. Surgindo então a ideia do branqueamento no povo brasileiro, que para resolver o problema de mestiçagem tinha que “branquear”, “purificar” o povo. Com a logica…

José Bonifácio acreditava que o único caminho plausível era a mestiçagem, que deveria cumprir dois papéis fundamentais, que eram liquidar as diferenças raciais e ao mesmo tempo civilizar índios e negros por meio da mistura sanguínea e cultural com os brancos, formando uma nova “raça” brasileira. José de Alencar era defensor da escravidão, e defendia que nacionalidade não era o mesmo que cidadania, portanto só poderia votar e ser eleito quem pudesse ter discernimento, pois o eleitor…

era considerado preguiçoso, indolente, supersticioso e ignorante, pois a natureza lhe dava tudo de graça: frutos, plantas, solo fértil, e por isso, não havia a necessidade de trabalhar. A segunda explicação estava vinculada à questão racial e à mestiçagem. Onde vários autores críticos consideravam que os mestiços demonstravam a “degeneração e falência da nação” ou que eram “decaídos, sem energia física dos ascendentes selvagens, sem a altitude intelectual dos ancestrais superiores”.…

eram arianos de origem nobre; mas Gilberto Freyre trouxe a novidade do reconhecimento do povo negro e mestiço. A experiência da mestiçagem tornava os portugueses permeáveis e flexíveis nos contatos interraciais. (280) Gilberto Freyre: o povo mestiço  Gilberto Freyre assinalou que a condição de ingresso na colônia era a religião, não a raça, o que permitiu à mestiçagem tornar-se uma tendência geral, além de objetivo político da Coroa, com a conivência do clero e mesmo jesuítas. (280) …