Mesotes Virtude

cumprir esta ideia, ou seja, sabendo o que é justo não pode praticar o injusto, por mais que seja tentador se deixar levar por outros atrativos que vão à contramão do justo. O filosofo ainda trás o conceito de virtude, em que para ele o indivíduo que consegue ser justo estará ligado com a virtude máxima. Em suma, a justiça neste entendimento está dentro do próprio indivíduo presentes duas barreiras a interna e a externa. A primeira ligada com as aparências do que é realmente justo e a…

no governo civil; cidadão na pólis, déspota no governo doméstico. Ele comanda. A virtude da mulher consiste “em vencer a dificuldade de obedecer” e a do escravo em “bem fazer o seu serviço” (p.36). A família natural é parte do Estado, o qual tem a responsabilidade de educar as crianças e mulheres. A felicidade do Estado depende dessa educação, isto é, de cuidar para que elas sejam virtuosas – no sentido da virtude esperada da mulher. As crianças devem ser educadas enquanto futuros…

costume; porém, escrita com a vogal breve, significa caráter, índole natural, temperamento, conjunto das disposições físicas e psíquicas de uma pessoa. Nesse segundo sentido, ethos se refere às características pessoais de cada um que determina quais virtudes e quais vícios cada um é capaz de praticar. Referem-se, Ética ou filosofia moral, é a disciplina filosófica que se ocupa com a reflexão a respeito das noções e princípios que fundamentam a vida moral. Essa reflexão pode seguir as…

neste momento verdadeiramente fecundo, instaurativo, que reside quanta a n6s a mais decisiva caracteristica da cientificidade - enquanto «aprendizagem», enquanto saber operat6rio de uma inteligencia que «domina» um sector particular da realidade por virtude da experiencia «mental» adquirida na frequente manipular;:ao das estruturas desse sector, saber esse que a habilita a mobilizar de pronto os esquemas operat6rios em que se desenham os modos de acesso met6dico e efieaz a solur;:aode um…

Perceber-se-á, com a análise a que se procederá, que as influências do aristotelismo e da jurisprudên­ cia romanos só puderam favorecer o desenvolvimento do tema da justiça em Santo Tomás de Aquino como problema ligado à ação humana, à práxis, à virtude que sabe atribuir a cada um o seu; aqui nada há sobre uma justiça intangível. Isso, porém, não impede que a preocupação tomista com as regras divinas lhe faça dissertar sobre a lei divina, como se verá. 1. 2. 3. Um exemplo de…

lacunas, que são a analogia, costumes e princípios gerais de direito. O quarto capítulo é dedicado à equidade, remontando suas origens em Aristóteles, estudando a ética aristotélica, em especial, a Ética à Nicômaco, discorrendo sobre sua teoria da virtude e da justiça, ponderando sobre a prudência e a επιεικέια[2]. Posteriormente, passa a expor as opiniões doutrinárias que defendem a aplicação eqüitativa da norma ao caso concreto, ou, na ausência de norma aplicável, o preenchimento…

particular, e ele a subdivide em justiça distributiva e justiça corretiva. Conforme assevera Lins Filho (2005, nota 40), “Aristóteles (...) traça um conceito lógico-matemático para justiça ou para melhor decisão.” Qual seja, a doutrina da mesótes, “que consiste em encontrar um ponto eqüidistante entre a escassez e o excesso, a que ele confere o atributo de justiça.” Neste sentido de justiça particular, o brilhante pensador dispõe que agora fica evidente, que existe também…

está a florescer, que não está a viver a vida rica que poderia viver. Se o filho a considerar intrometida e lhe disser que é feliz e que quer que o deixem em paz, poderá muito bem não estar em posição de ajuizar correctamente a sua circunstância, em virtude da sua obstinação cega. Se alguém agora quiser insistir que o adolescente é contudo feliz, então basta sublinhar que não está em condição de satisfazer os critérios do bem último que aceitámos. Uma vez mais, não vale a pena fazer uma…

mundo antigo e, por intermédio das viagens e dos viajantes, abre novos horizontes e inaugura novos valores e novas virtudes. A polis não é mais a cidade isolada, com sua constituição própria e suas virtudes tradicionais, ela se descobre como uma cidade entre muitas outras. Surge aí uma novidade, surge aí a necessidade intelectual e política de rediscutir e de redefinir o que é a virtude, o que é o Bem, o que é o Mal. Não é mais líquido e certo que uma determinada maneira de agir seja…

útil para a polis? Só um sábio tem condição de governar, pois só ele pode buscar aquilo que é útil para a polis, deixando de lado o que é útil apenas para o indivíduo em situações difíceis. Os mestres eram os sofistas e aqueles treinados por eles. Virtude para os sofistas é, então, a habilidade de enxergar aquilo que é útil, o que é “bom” para a polis. Para Protágoras, a antilogia é uma habilidade prática que o sábio sofista tinha que desenvolver para que o sábio ocupasse uma posição…