Mesotes Virtude

Essa teoria, portanto, diferentemente de toda teoria da justiça, não possui uma aplicação prática. 22. Descreva, adicionando crítica pertinente, a teoria da justiça de Aristóteles. R: A justiça, para Aristóteles, é uma virtude, é um justo meio (o que ele chamou de mesótes). Para ele, para se resolver um problema, é preciso que a justiça esteja no meio, seja uma mediana entre a injustiça e a suma justiça. É impossível chegar à suma justiça. Ele estabelece, ainda, a justiça comutativa (foco no

luciano.ucpel@gmail Período Humanista ou Antropológico Sócrates (470 – 469 a.C.) A atividade filosófica de Sócrates consistiu no exame incessante de si mesmo e dos outros, exame este que visava esclarecer os conceitos diretivos da vida humana: a virtude, a felicidade, a justiça e o bem. Sócrates costumava indagar as pessoas na rua sobre suas crenças e mediante um procedimento de investigação conjunta buscava esclarecer tais crenças e suas limitações em relação ao conhecimento…

racional apenas quando lhe é dócil, [...] na medida em que o escuta e lhe obedece (Ét.Nic., 1102b30). Por fim, no tocante à parte racional da alma, tanto a parte teórica quanto a prática agem conjuntamente para que o homem alma de acordo com a virtude perfeita (Ét.Nic., 1102a5). Macintyre comentou: O que é, afinal, o bem para o homem? Aristóteles tem argumentos convincentes contra a identificação desse bem com o dinheiro, com a honra e com o prazer. Ele lhe dá o nome de…

operacionaliza seus conceitos a partir das categorias real/ideal; a análise debruça-se sobre os principais aspectos aprofundados e m A ilusão da Justiça. A Justiça, na teoria platônica, c u m a virtude, e liga-se diretamente à virtude a idéia de conhecimento (só se erra por ignorância), de m o d o que a virtude é algo ensinável;5" mas, se todo conhecimento somente pode ser dito c o m o tal se se detiver nas Essências, c não nas aparências, então, a Justiça que se ensina é acerca do…

Kelsen, como sendo uma lei moral de caráter universal que vale para todas as pessoas e sociedades em todos os tempos, seriam os princípios. Quanto aos pressupostos, Kelsen analisa a justiça defendida por Aristóteles, ao que se refere à justiça como virtude máxima que esta no meio-termo entre dois vícios, e se encontra o justo a partir de pressupostos que é considerado como tal pela moral positiva e pelo direito positivo. Ao que se refere ao Direito Natural não se pode conceber uma…

defendia a justiça e a equidade, os escravos estavam fora do contexto da aplicação das medidas do justo, a justiça, para os gregos é virtude que se distribui somente entre cidadãos, senhores e homens livres. O direito revela-se na sua manifestação teórica mais alta que a equidade. Para Aristóteles é pela prudência que se revela o justo, o justo revela-se como virtude causalista. No feudalismo há pequenas doses de direito para todos, o que na pratica se revela como nenhum direito para…

acordo com a razão; e esta vida é a virtude. O estudo sobre a felicidade transforma-se também numa indagação sobre a virtude. O prazer está ligado à vida que segue a virtude. Com efeito, ela é a verdadeira atividade do homem; e toda a atividade é acompanhada e coroada pelo prazer. Os bens exteriores como a riqueza, o poder ou a beleza, podem, com a sua presença, facilitar a vida virtuosa ou torná-la mais difícil com a sua ausência: mas não podem determiná-la. A virtude e a maldade só…

Kelsen, como sendo uma lei moral de caráter universal que vale para todas as pessoas e sociedades em todos os tempos, seriam os princípios. Quanto aos pressupostos, Kelsen analisa a justiça defendida por Aristóteles, ao que se refere à justiça como virtude máxima que esta no meio-termo entre dois vícios, e se encontra o justo a partir de pressupostos que é considerado como tal pela moral positiva e pelo direito positivo. Ao que se refere ao Direito Natural não se pode…

escala social: o indivíduo responsável e o escravo (spoudaios e doulos). Aristóteles está consciente de uma aporia. Como pode a diferença de tipos humanos reconciliar-se com a idéia de unidade da natureza humana? Tendo o escravo a capacidade de virtude, como se distinguirá do homem livre? E se é humano, como pode deixar de ter razão? A sua solução reside na descrição de caracteres em termos de predominância de um dos componentes. A diferença entre seres humanos é de espécie, e não de…

escala social: o indivíduo responsável e o escravo (spoudaios e doulos). Aristóteles está consciente de uma aporia. Como pode a diferença de tipos humanos reconciliar-se com a idéia de unidade da natureza humana? Tendo o escravo a capacidade de virtude, como se distinguirá do homem livre? E se é humano, como pode deixar de ter razão? A sua solução reside na descrição de caracteres em termos de predominância de um dos componentes. A diferença entre seres humanos é de espécie, e não de…