Max Scheler

donde podemos falar de intuição da essência, intuição da existência e intuição do valor, coincidindo a primeira com o racional; a segunda com a volitiva; e a terceira, com a emocional.  Em pequeno e admirável livro, intitulado Aonde vai a ciência?, Max Planck – o cientista que com a teoria dos “quanta” deu início à Nova Física – põe em relevo a importância da intuição intelectual, não só quanto aos princípios fundamentais, mas também no plano da pesquisa experimental, mostrando como o…

nega todos os conceitos de Criação Especial, ele se baseia na Teoria da Evolução para explicar a si mesmo, tornando as crenças no materialismo e evolução interdependentes. 2.1 - Materialismo Histórico Abordagem metodológica elaborada por Karl Max e Friedrich Engels, tem como base estudar as mudanças na socidade humana, através dos meios de produção, as classes sociais e a interação entre elas. Afirma que a evolução das sociedades (desde as primeiras sociedades) ocorre devido ao…

favoreceu a formação das doutrinas hegelianas de esquerda, de onde o marxismo vai buscar seus fundamentos, e da atualização do aspecto ideal surgiram as tendências direitistas. Entre os hegelianos mais famosos podemos salientar, na esquerda: Feuerbach, Max Stirner, Marx e, na direita, os irmãos Meyer, etc. Outros hegelianos famosos foram Rosenkranz, Biedermann, Zeller, Kuno, Fisher, Erdmann, Fries, Beneke, Victor Cousin, Spaventa, Prahtl, e outros. GOETHE Johnn Wolfgang Goethe…

de Kant do a priori transcendental não se mostrou eficiente. Procurando outro caminho, Max Scheler (1874-1928) chega ao intuicionismo, na experiência sui generis de natureza sentimental. Os valores são objetos completamente inacessíveis ao intelecto, que é cego como o ouvido para as cores. O valor é o objeto intencional do sentimento como a realidade é o objeto intencional do conhecimento. O modelo de Scheler ressuscita, ao nível do sentimento, a mesma antinomia entre o relativo e o absoluto dos

HARTMANN, quando se formula um problema, algo já se conhece da coisa a que o mesmo se refere. De outro modo seria impossível até mesmo distinguir um problema de outro. Cf. Ontologia, I, Fundamentos, trad. de José Caos, México, 1954, pág. 32. MAX SCHELER e MARTIN HEIDEGGER também se referem aos "esquemas antecipatórios" que possibilitam o conhecimento. Vide MIGUEL REALE — Experiência e Cultura, São Paulo, 1977, pág. 88. Quem passa a estudar Filosofia no plano da História fica, à…

HARTMANN, quando se formula um problema, algo já se conhece da coisa a que o mesmo se refere. De outro modo seria impossível até mesmo distinguir um problema de outro. Cf. Ontologia, I, Fundamentos, trad. de José Caos, México, 1954, pág. 32. MAX SCHELER e MARTIN HEIDEGGER também se referem aos "esquemas antecipatórios" que possibilitam o conhecimento. Vide MIGUEL REALE — Experiência e Cultura, São Paulo, 1977, pág. 88. Quem passa a estudar Filosofia no plano da História fica, à…

HARTMANN, quando se formula um problema, algo já se conhece da coisa a que o mesmo se refere. De outro modo seria impossível até mesmo distinguir um problema de outro. Cf. Ontologia, I, Fundamentos, trad. de José Caos, México, 1954, pág. 32. MAX SCHELER e MARTIN HEIDEGGER também se referem aos "esquemas antecipatórios" que possibilitam o conhecimento. Vide MIGUEL REALE — Experiência e Cultura, São Paulo, 1977, pág. 88. Quem passa a estudar Filosofia no plano da História fica, à…

N. HARTMANN, quando se formula um problema, algo já se conhece da coisa a que o mesmo se refere. De outro modo seria impossível até mesmo distinguir um problema de outro. Cf. Ontologia, I, Fundamentos, trad. de José Caos, México, 1954, pág. 32. MAX SCHELER e MARTIN HEIDEGGER também se referem aos "esquemas antecipatórios" que possibilitam o conhecimento. Vide MIGUEL REALE — Experiência e Cultura, São Paulo, 1977, pág. 88. Quem passa a estudar Filosofia no plano da História fica, à…

N. HARTMANN, quando se formula um problema, algo já se conhece da coisa a que o mesmo se refere. De outro modo seria impossível até mesmo distinguir um problema de outro. Cf. Ontologia, I, Fundamentos, trad. de José Caos, México, 1954, pág. 32. MAX SCHELER e MARTIN HEIDEGGER também se referem aos "esquemas antecipatórios" que possibilitam o conhecimento. Vide MIGUEL REALE — Experiência e Cultura, São Paulo, 1977, pág. 88. Quem passa a estudar Filosofia no plano da História fica, à…

defendidas por pensadores como Marx, Nietzsche e Freud. Puseram em causa o caráter objetivo, universal ou absoluto dos valores até então admitidos. Torna-se necessário encontrar critérios objetivos capazes de orientar a actividade humana. Max Scheler (1874-1928), filósofo Alemão cujo trabalho foi realizado no âmbito da axiologia, ou seja, teoria dos valores, afirma que existem diferentes tipos de valores sendo uns são mais importantes que outros. VALORES ESPIRITUAIS…