Mauss E A Questão Da Troca

incidem sobre a imagem que temos de nós mesmos, isto é, as representações simbólicas construídas em torno da tradição brasiliana que nos assombra? 3. Eric Hobsbawm, Nações e nacionalismo desde 1780, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1991. 4. Marcel Mauss, La nation, in Œuvres, v. 3, Paris, Minuit, 1969: 584. Todo debate sobre identidade nacional pressupõe algumas categorias de análise. Sublinho duas delas: nação e cultura. A primeira remete-nos a certos aspectos que não são…

afirmação de uma reciprocidade; a reciprocidade é a maneira imediata de integrar a oposição entre mim e outrem: sem uma tal integração, a sociedade não existiria. Porém, tal relação não existiria se permanecesse abstrata; sua tradução concreta é a troca: a transferência de valores de um indivíduo a outro os transforma em parceiros; somente sob essa condição pode se estabelecer um “mitsein” humano. A característica fundamental destas estruturas se revela claramente no estudo da psicologia…

1ª parte – Da natureza da cultura ou da Cultura à natureza O livro trata da discussão de um dilema: a conciliação da unidade biológica e a grande diversidade cultural da espécie humana. Questão essa que permanece no centro de discussões há séculos. Confúcio, 400 a.C, enunciou que “a natureza dos homens é a mesma, são os seus hábitos que os mantém separados.” Outros inúmeros também escreveram sobre a diversidade cultural, tais como Herédoto

tribo, representada pelo sacrificante, o carrasco que lhe tomaria a vida. E ao final, todos estariam modificados, pois como indica os antropólogos Marcel Mauss e Henry Hubert, “o sacrifício é um ato religioso que, mediante a consagração de uma vítima, modifica o estado da pessoa moral que o efetua ou de certos objetos pelos quais ela se interessa (MAUSS, 2005, p 19)”. O banquete antropofágico, do qual Staden deveria, eventualmente, fazer parte na desafortunada posição de prato principal,…

mais (se algum dia o tiverem sido), nem objetivos nem neutros. Serão apenas mais uma crença, a se arvorar única, verdadeira e definitiva – como pretendem todas as ideologias, aliás. Os próprios cientistas talvez se surpreendam pouco com as idéias em questão, uma vez que eles mesmos têm sido os primeiros a reconhecer as limitações e a relatividade dos chamados conhecimentos “objetivos” e “neutros”, das verdades “absolutas” e “definitivas”, das teorias que se crêem apoiadas na “essência…

reflecte a ordem social e venera a sociedade. Foram contemporâneos de Durkheim: Marcel Mauss (estudou o intercâmbio de prendas como princípio das relações sociais, processo actualmente denominado “reciprocidade”), Van Gennep (estudou vários tipos de rituais, sobretudo os rituais de passagem) e Max Weber (1864-1920). Marcel Mauss era sobrinho de Durkheim e aluno dele, erudito do sânscrito e historiador das religiões. Mauss era judeu e na segunda guerra mundial foi molestado pelos nazis…

questões políticas. A esse respeito, Marques (2002) comenta: Nos conflitos sobre os quais me debrucei, observo, com efeito, uma correlação entre a dimensão do conflito, medida pelo contingente de indivíduos e grupos que tomam parte diretamente na questão, e a intervenção de personalidades investidas de funções públicas, detentoras de prestígio. Contudo, a maior dispersão e publicidade, mesmo a sobredeterminação de fatores políticos, não me parece que constituam elementos que…

cultural histórico de um país o menor elemento, seja ele o mais modesto, graças a um conceito redutor e pouco científico como o de aldeias históricas, é da maior urgência introduzir um conceito mais abrangente, como o de património etnológico. A questão da história não se põe do mesmo modo nas sociedades sem escrita e desde logo, sem memória escrita dos factos notáveis passados, onde o historiador possa recorrer para tentar reconstituir e compreender uma situação social anterior. No…

co- nhecido fundador da Sociologia, o que nos permite observar a disputa pela construção de ciências autônomas. Porém, a disputa de campos científi- cos ficará mais clara quando for apresentada, mais a frente, o diálogo do antropólogo francês Marcel Mauss com o pensamento de Ratzel. Ao final da aula, as contribuições de Vidal de La Blache, outro fundador da geogra- fia, também serão destacadas. Com Ratzel (e com Reclus), observam-se dois aspectos: a passagem do foco na descrição da…

trabalho. A lavoura é percebida como ponto central de acesso ao saber tradicional dos sitiantes sergipanos estudados. Mencionamos como emblemático este trabalho justamente por analisar a relação estabelecida entre um grupo camponês e a natureza, questão que, como veremos, receberá tratamento de outro tipo a partir da Antropologia Simétrica. Para esses autores, o saber camponês é entendido como sistema cognitivo, produtor de categorias de apreensão do real. Nesse sentido, se o processo de…