Mauss Almas Formas Primitivas De Classificação

SUMÁRIO INTRODUÇÃO Neste trabalho monográfico, iremos abordar e tentar responder a questões como: o que é o Estruturalismo? O que é o homem numa estrutura? Tudo isso, entretanto, numa forma breve, pois o assunto é extenso e complexo para se esgotar em um trabalho monográfico. O estruturalismo não é, como apregoaram tantos de seus mal informados ou mal intencionados divulgadores, uma passageira moda intelectual, criada especialmente para o deleite dos

sua formação, propiciou uma cultura jurídica monolítica e excludente pouco comprometida com a diversidade cultural e jurídica de nosso país. Todavia, será posta em evidência uma série de transformações jurídicas, de maneira exemplificativa, como forma de demonstrar a importância da reflexão antropológica e as suas possíveis consequências na vida cotidiana, sobretudo, em se tratando da aplicabilidade e eficácia do Direito. Este trabalho tem, sobretudo, o intento de ser um…

de percepção da mesma na contemporaneidade, o ensaio de André-Kees de Moraes Schouten e Giovanni Cirino, “Relendo Walter Benjamin: etnografia da música, disco e inconsciente auditivo”, retoma as reflexões de Walter Benjamin, Theodor Adorno e Marcel Mauss, visando pensar as possibilidades de uma etnografia da música a partir de materiais fonográficos. Fechando esta seção, Renato Sztutman em “Imagens perigosas: a possessão e a gênese do cinema de Jean Rouch” procura compreender a obra de Jean…

sociedade como um conjunto de indivíduos, como tudo o mais sendo um mero epifenômeno ou decorrência secundária de seus interesses, ações e motivações. Ao contrário, a sociedade aqui é uma entidade entendida de modo globalizado. Uma realidade que forma um sistema. Um sistema que tem suas próprias leis e normas. Normas que, se obviamente precisam dos indivíduos para poder se concretizar, ditam a esses indivíduos como é que devem ser atualizadas e materializadas. Aqui a sociedade é uma…

mencionado não deixa de ter vínculos com o que se acabou de tratar. Refiro-me às variações no trabalho de campo, reconhecidas por muitos comentaristas e praticantes. Carrithers (1996, p. 229) chega a afirmar que “o trabalho de campo pode assumir tantas formas quanto forem os antropólogos, os projetos e as circunstâncias”, dando como exemplos três situações bastante diversas quanto à distância (geográfica e cultural) que precisa ser vencida para o antropólogo chegar aos seus…

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da sociedade como um conjunto de indivíduos, como tudo o mais sendo um mero epifenômeno ou decorrência secundária de seus interesses, ações e motivações. Ao contrário, a sociedade aqui é uma entidade entendida de modo globalizado. Uma realidade que forma um sistema. Um sistema que tem suas próprias leis e normas. Normas que, se obviamente precisam dos indivíduos para poder se concretizar, ditam a esses indivíduos como é que devem ser atualizadas e materializadas. Aqui a sociedade 6 …

um sistema constituído pelo estado da sociedade na qual se encontram, sistema que limita o número das possibilidades que lhes são oferecidas. Os indivíduos têm, pois, tendência a escolher de preferência determinada solução que se vê aparecer sob a forma de dados estatísticos ao nível do conjunto do sistema. As regularidades verificadas explicam-se pelo número limitado de opções concretamente --12 disponíveis. Os valores ambientais não podem explicar mecanicamente as escolhas individuais,…

FAINOR – FACULDADE INDEPENDENTE DO NORDESTE CURSO DE DIREITO ROTEIRO DE ESTUDOS ANTROPOLOGIA Nas páginas seguintes, você encontra resumidos os temas e linhas gerais do que estudamos na I unidade. Os assuntos estão dispostos aproximadamente da mesma forma como foram apresentados em sala de aula, e as questões para avaliação da unidade serão extraídas do conteúdo. Assim, leia com atenção este roteiro, procurando rememorar o que discutimos, de modo a consolidar os seus conhecimentos sobre…

e conscienciosa daquilo que Rudolf Otto chamou de numinosum. Esta definição vale para todas as formas de religião, inclusive para as primitivas, e corresponde à atitude respeitosa e tolerante de Jung em relação às religiões não-cristãs. O maior mérito de Jung é o de haver reconhecido, como conteúdos arquétipos da alma humana, as representações primordiais coletivas que estão na base das diversas formas de religião. O homem moderno sente, cada vez mais, falta de apoio nas confissões…