Mau Selvagem E O Bom Civilizado

repudiar ou negar tudo que lhe é diferente ou não está de acordo com suas tendências, costumes e hábitos. Na civilização grega, o bárbaro, era o que "transgredia" toda a lei e costumes da época; este termo é, portanto, etimologicamente semelhante ao selvagem na sociedade ocidental. O costume de discriminar os que são diferentes, porque pertencem a outro grupo, pode ser encontrado dentro de uma sociedade. Agressões verbais, e até físicas, praticadas contra os estranhos que se arriscam em…

(1975), do cineasta alemão Werner Herzog. Não há como analisar a figura de Kaspar Hauser sem equipará-la ao bom selvagem que habita as teorias do filósofo Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Segundo Rousseau, as ciências - apesar de seu contínuo desenvolvimento - constituem um fator de decadência humana, haja vista que o verdadeiro progresso é de ordem moral. Dizer que o homem nasceu bom e a sociedade o corrompeu não basta, até porque seria impossível retornar ao estado pré-social. Não se trata,

não-coercitivo ao poder político coercitivo? Isto é: o que é a história? Os fundamentos filosóficos presentes na antropologia política de Pierre Clastres desvelam-se desde o título do primeiro artigo do livro A sociedade contra o estado: “Copérnico e os selvagens“. Clastres articula filosofia e antropologia políticas, calcado em pesquisas etnográficas realizadas em sociedades amazônicas, de modo a desenvolver um projeto crítico à contaminação etnocêntrica latente na antropologia…

e a dominação se deu através da introdução da cachaça, pois o entorpecimento e dependência favoreciam a conquista de seus corpos e almas. Através de doenças, contaminando previamente roupas e cobertores que seriam presenteados aos índios, esses “selvagens teimosos” eram, então, dizimados. Também através de castigos, surras, acorrentamento e palmatória, juntamente com a exploração de mão de obra, desvirtuamento de seus costumes, e é claro, através da evangelização, toda a cultura…

desenvolvimento, suas semelhanças e diferenças. Todas as sociedades humanas passadas, presentes e futuras interessam ao antropólogo cultural. IMPORTÂNCIA DA ANTROPOLOGIA CULTURAL Podemos perceber que nas culturas dos povos primitivos e mesmo nas dos “civilizados”, o homem sempre centra sua atenção sobre si mesmo. Por isso, o estudo do homem, é tão antigo como o próprio homem. Contando ou escrevendo sua história, se explicando pelos mitos, refugiando-se na religião, preocupa-se o…

distinção requer a habilidade de abstração, o que ele ainda não possuía, mantendo perfeito equilíbrio com a natureza e o ambiente, pois sabia reagir e se adaptar à natureza e às suas exigências sobrevivendo com o que ela lhe oferecia. O homem selvagem, entregue pela natureza unicamente ao instinto, ou melhor, compensado daquele que talvez lhe falte, por faculdades capazes primeiro de o substituírem e depois de elevá-lo muito acima do que era, começará, pois pelas funções puramente animais:

eram esses nativos. Pero Vaz de Caminha, em sua Carta afirma: “e estavam já mansos e seguros entre nós do que nós estávamos entre eles. 5 (CASTRO, 2007, p. 120). Eram, pois, bons, amigáveis, passivos, “de bom caráter”. O fato é que desde as origens da história do Brasil, o elemento indígena foi encarado como bom, belo, manso, passivo. A história, aliada à literatura dos primeiros tempos – os do descobrimento das novas terras – reflete tal realidade, a retratação não só do…

frase: "quero ser cavaleiro" e não sabia andar direito. Parecia um menino dentro de um corpo adolescente. Seu comportamento estranho para os padrões sócio-culturais estabelecidos, causava um misto de espanto e interesse. Era visto como um "garoto selvagem," apesar de demonstrar ser dócil, simples e gentil. Possuía algumas habilidades peculiares interessantes, descritas tanto no filme de Herzog, quanto na obra de Masson: conseguia enxergar muito longe, no escuro, e sabia tratar os…

viviam, como eram esses nativos. Pero Vaz de Caminha, em sua Carta afirma: “e estavam já mansos e seguros entre nós do que nós estávamos entre eles. (CASTRO, 2007, p. 120). Eram, pois, bons, amigáveis, passivos, “de bom caráter”. O fato é que desde as origens da história do Brasil, o elemento indígena foi encarado como bom, belo, manso, passivo. A história, aliada à literatura dos primeiros tempos – os do descobrimento das novas terras – reflete tal realidade, a retratação não só do…

privilégios que gozam alguns dos prejuízos dos outros... p. 28. “Os filósofos que examinaram os fundamentos da sociedade sentiram a necessidade de remontar ate o estado natural más nenhum deles chegou a isso. Falavam do homem selvagem e pintavam o homem civilizado.” p. 35. “Com tão poucas fontes de males, o homem no estado natural não tem, pois necessidade de remédios, menos ainda de médicos. ” p. 38. “Todo animal tem idéias, pois tem sentidos e chega até a…