Mau Estar Na Civilização

1 por Diogo Leite 1 Resumo de FREUD, Sigmund; O Mal Estar da Civilização Capítulo I Religião -> sentimento peculiar, que pode se encontrar atuante em milhões de pessoas -> sentimento oceânico (comum) -> Energia religiosa Sentimento Oceânico: vínculo indissolúvel, de ser uno com o mundo externo como um todo. Forma de uma indicação da vinculação com o mundo. Não há nada que possamos estar mais certos do que o sentimento do próprio eu, do próprio ego (que parece ser…

atuante em milhões de pessoas -> sentimento oceânico (comum) -> Energia religiosa Sentimento Oceânico: vínculo indissolúvel, de ser uno com o mundo externo como um todo. Forma de uma indicação da vinculação com o mundo. Não há nada que possamos estar mais certos do que o sentimento do próprio eu, do próprio ego (que parece ser algo autônomo e unitário). O ego parece ter linhas de demarcação bem claras e nítidas com o exterior. Só há um estado em que ele não se apresenta…

estudiosos e sacerdotes, construíram duas ideologias que se destac aram naquele período: a primeira tratava o nativo como bom e o civilizado como mau; e a segunda considerava o nativo como mau e o civilizado com bom. Ou, para ser bem fiel ao texto de (LAPLANTINE, 2000, p. 40 - 46), “a figura do bom selvagem e do mau civiliz ado; e a fi gura do mau selvagem e do bom civilizado.” Convido você, aluno ou aluna, ao entendimento dessas duas ideologias construídas no curso da…

outros sujeitos morais Mas quem decide sobre o bom e mau, o desejo de afastar a dor e alcançar o prazer, o (des)contentar-se com a sua ação? O senso e a consciência morais pressupõem a liberdade do agente JUIZO DE FATO: Diz e explica o que coisas e acontecimentos constatados por nós JUIZO DE VAOR: Avaliam as coisas, pessoas, ações, situações, sentimentos... Proferidos na moral, nas artes, na política e na religião... Sentencia o que é bom ou mau, belo ou feio, desejável ou…

afirmar que, Resposta Resposta Selecionada: d. Em ambos, a guerra ou a paz são boas quando o fim é justo. Resposta Correta: b. Para Hobbes, a paz é inerente à civilização e, segundo o texto II, ela não é um valor absoluto. Feedback da resposta: A alternativa correta é “Para Hobbes, a paz é inerente à civilização e, segundo o texto II, ela não é um valor absoluto." Uma vez que a questão solicita a posição de Hobbes com a expressa no Dicionário de Política. As demais…

Ciências Humanas Letras e Artes Curso de Psicologia Disciplina Psicanálise TRABALHO DE PSICANÁLISE CONCEITO DE SUPEREU O Ego e o Id O Mal-Estar na Civilização A Dissecção da Personalidade Psíquica Realizado pelo aluno: Paulo Rogério de Oliveira, GRR20104341 Profª Orientador: Rosane Curitiba 2013 “A EXPERIÊNCIA ENSINA E INVESTIGAÇÕES CONFIRMAM QUE TODOS…

humano (liberdade, igualdade, fraternidade, bem-estar coletivo, dignidade da pessoa humana, etc.). Também se negaram os valores liberais, democráticos e socialistas por serem tachados pelo filósofo como decadentes. Nesse aspecto específico, a negação da vida é, em suma, a descaracterização do mundo em que vivemos em prol de uma paz fundada na segurança, que é justamente a decadência (instinto) que precisa perpetuar-se. Superada a vontade de estar seguro, ou seja, de preservar…

chamamos “fuga” nestas instituições talvez mereça ainda uma definição melhor. São efetivamente “fugas”, fugas de algo ou de alguém, como em alguns casos, ou um andar que em si é um ato em conseqüência do traumático? Ou um ato que é uma representação do estar sozinho, do abandono? Ou a desorganização da referência temporo-espacial?) Escutamos todos os dias, em entrevistas com esses adolescentes, os sentimentos de onipotência que fazem colocar os outros e a si mesmo em situações de risco,…

A ÉTICA E MORAL PARA A PSICANÁLISE Em 1930, um médico vienense chamado Sigmund Freud – o criador da psicanálise – publicou um livro com o sugestivo título "O mal estar na civilização". Nessa obra, Freud fez um diagnóstico do processo civilizatório e constatou que os seres humanos estão condenados a viver nesse conflito irremediável entre as exigências pulsionais (a liberdade) e as restrições (as leis). Freud Retoma a clássica questão aristotélica que atravessa toda a história ocidental:

Carnelutti, não se encontra como o modelo de processo penal italiano, uma vez que é a sua nacionalidade, mas ele desenvolve uma reflexão a respeito de questões muito mais básicas como "O direito processual contribui para a realização dos fins da civilização?", "O direito é necessário para organizar a vida social?", "Ele é suficiente para garantir a paz e a plena realização dos pendores espirituais do ser humano?", "Qual o valor do processo penal como instrumento de apuração da verdade e…